《西溪易说》，南宋李过撰。

李过，字季辨，福建[注: 福建省-福建省（简称闽）是中国的一个省。位于中国东南沿海，介于北纬23°33′～28°19′，东经115°50′～120°40′。]路兴化军（今福建莆田、仙游一带）人，约生活于孝宗、光宗、宁宗[注: 宁宗，1931年生，教授，1954年毕业于南开大不中文系，现任教于南开大学东方文化艺术系。从事中国美学思想史、戏剧美学、小说美学的教学与科研工作。]时，学者称西溪先生。晚年双目失明，弃科举，家居授徒。《西溪易说》约成于庆元戊午（1198），是书原有自序，谓几二十年而成，今本该序已失。

《西溪易说》凡十二卷，卷首有“序说”一卷，卷一至卷六解说上经，卷七至卷十二解说下经。依文讲解经文、《彖传》、《象传》、《文言》，而不及《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等部分。今本多有阙文，当有传抄讹脱。

李过晚年失明，冥心默索，意所独造，往往发先儒所未发，冯椅谓其说“多所发明”，张云章[注: 熙初举孝廉方正，议叙知县。曾主潞河书院。著有《朴村诗集》。]称其说“多有可采”。然其凭己意改动《乾》、《坤》二卦经文次第，“彖辞下便掇入《彖传》，《彖传》下便掇入《文言》，释《彖》处继以《大象》，又分爻辞附入《小象》，又附入《文言》”，则多为后人诟病，胡一桂[注: 胡一桂（1247-？），字庭芳，徽州婺源（今江西婺源）人。生而颖悟，好读书，尤精于易学。南宋景定五年（1264年）十八岁时乡荐礼部不第，退而讲学于乡里，远近师之，号“双湖先生”。]讥其汩乱古经。四库馆臣称是书“乱经之罪与诂经之功，固约略可以相当也”。 （郑任钊）