——以辛亥革命[注: 辛亥革命是1911年清政府出卖铁路修筑权，激起中国人民的反抗，四川等地爆发保路运动。1911年10月10日，武汉地区的革命团体文学社和共进会发动武昌起义，]时期的王国维[注: 王国维（1877～1927），中国历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。]为个案

辛亥革命前三年，即1909年，33岁的王国维发表了《人间词话》。他以诗人的灵动、美学家的敏感、哲学家的参悟，串联了晏殊的《蝶恋花》、欧阳修[注: 中文名： 欧阳修 别名： 欧阳永叔，醉翁，六一居士 国籍： 中国 出生地： 绵州(今四川绵阳) 出生日期： 1007年 逝世日期： 1073年 职业： 文学家，]的《蝶恋花》、辛稼轩的《青玉案》中三句本来不相干的话，形成著名的“三境界”说：

“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。”

这段话，不仅道出了历史上无数大事业家、大学问家成功的秘密，也可以看作在巨变的时代里，王国维一生学术思想的概括。

1899年，23岁的王国维在东文学社学日文。此刻，正值世纪之交，猛烈的新学“西风”正在凋落中国传统文化的“碧树”。时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。这种情景，有一点迷茫，有一点凄凉。在这个世道巨变、学术剧变的时代，王国维似乎显得有些困惑，最终，他要“独上高楼”，去寻找学术发展的道路，这是为了自己，也为了整个民族发展的道路。而“望尽天涯路”，不仅显示了他的迷惘，也显示了他的抱负。这“天涯”不仅是中国的，并且是世界的；不仅仅是当下的，而且是永久的。

正是在这种心态下，28岁的王国维成为一个学术的先行者。他在1904年发表的《红楼梦评论》，开创了用西方的哲学、美学、文学观念来分析研究中国古典小说的先河，开创了中西文学的比较研究。但是，他很快就失望于西学的可信者不可爱，可爱者不可信，于是从对西方哲[注: 方哲，女，湖南卫视《我们约会吧》节目嘉宾，因为参加这个节目而在网络上走红。]学的迷恋中拔出来，另寻独径，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。从此，王国维开始致力于对于传统文学评论的研究，这种研究一直持续到王国维1912年发表《宋元戏曲史》为止。

辛亥革命后的巨变，让王国维感到了西学带来的危险，也同时感到了国学尽失的危机。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”这个时候的王国维才发现，起起落落，最终能够拯救自己，也能够拯救国家的，还是几千年绵延不绝的传统文化。他因此也从一个导入西学的先驱变成

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