以改变一个地方的城市风格和经济结构使之或繁华或破败、或兴盛或衰竭,唯一无法改变的是一个地方的人文品质给它带来的长久光芒。漳州地处偏远且建制较晚(唐武则天[注: 武则天(624年2月17日-705年12月16日),汉族。中国历史上唯一一个正统的女皇帝(唐高宗时代,民间起义,曾出现一个女皇帝陈硕真),]年间由开漳圣王陈元[注: 陈元(1945年1月——)男,中国开发性金融业的开拓者和先行者,被西方誉为“最有现代金融理念的银行家”。历任中共北京市西城区区委书记,]光建制),相比于中原属开化较晚,文化资源因此也比较稀缺,杨骚诸位之于漳州因此更显珍贵和意义重大。
杨骚在大学中文系的必修教材《中国现代文学史简编》(人民文学出版社,唐弢主编)第371页上被表述如下:中国诗歌会是“左联”领导的一个群众性诗歌团体,发起人有穆木天、杨骚、任钧(森堡)、蒲风等。该书的第374页又以较为详尽的篇幅写到了杨骚的作品及其艺术风格。毫无疑问,杨骚已成为中国现代文学史上的“这一个”。
二
和现代文学史上大多数作家一样,杨骚也有一个可以接受教育的童年,他在不满周岁时过继给一个比较富裕的堂叔做养子,养父是个读书人,爱好读书,有名士之风,杨骚从小就受到影响,喜欢游览山水,寻访古迹,对家乡的风土人情、民间传说也很有兴趣。小学毕业后,杨骚进入福建第二师范预科,后转入福建省立第八中学。1918年中学毕业后,杨骚赴日本东京[注: 东京是日本的首都,是一座现代化的国际都市。东京位于本州关东平原南端,总面积2187平方公里,人口约1254.4万(2005年),是世界上人口最多的城市之一。]留学,最初的志向是学海军,预备学成归国,率领舰队打击侵略者,但进不去日本的海军学校。他便改学矿业,想“开矿救国”,可是准备了两年,仍然考不上理想的学校,身体不好加上经济拮据,使他十分忧郁。1921年,杨骚考入了公费的东京高等师范,开始阅读《新青年》等进步刊物,受到新思潮的启发,习作诗歌,寄给上海《民国日报》副刊《觉悟》后得到发表,从此走上文学之路。(引自卓如文章)
一个时代有一个时代的生存方式和成长模式,杨骚的生命脉络也是那个时代许多文学中人的生命脉络,他们童年求学于乡里,青年出外留学(主要有两条取向:日本或欧美),留学期间确定一生抱负,这抱负大抵与救国图存有关。学界定位1919年五四运动至1949年新中国[注: 【1】中文:中华人民共和国 拼音:zhōnɡ huá rén mín ɡònɡ hé ɡuó 英语:the People s Republic of China (PRC) ,]成立之间的这一段历史为中国现代史,短短30年间中国经历了清朝灭亡、抗日战争、国内战争等重大历[注: 年号被认为是帝王正统的标志,称为“奉正朔”。唐代由繁荣逐渐走向衰弱,大历年间的唐朝正是唐代宗李豫所经历的最后一个时期。 概述 大历(766年-779年)唐代宗李豫年号。]史事件,使中国现代史呈现出“城头变幻大王[注:
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