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前门传说：不是单纯的风物或名胜 |
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时间：2011-07-29 21:29:10 来源：不详
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非物质文化遗产，在农村和城市都不同程度地呈现出急剧衰微的趋势，遇到了空前的传承困境，大都[注: 元大都，或称大都，突厥语称为“汗八里”（Khanbaliq，即“可汗之城”，帝都之意。）。自元世祖忽必烈至元四年（1267年）至元顺帝至正二十八年（1368年），为元朝京师。]市的衰微趋势尤甚，北京自然也不例外。如今，北京正向着国际化大都市的方向阔步迈进，城市面貌发生了日新月异的变化，而民间文学赖以生存和传承的土壤——都市人群、传承环境都在巨变之中。进入21世纪以来，农民进城务工的数量剧增，极大地改变了城市居民的构成。人口构成的巨大变化对传统手工艺的冲击看来不是很大，有些项目甚至还因此而开辟了市场空间，而以口头方式传播和传承的民间文学则不然。民间文学的传播是有很强的地域性和有赖于一个相对固定的居民群体的，来自不同地方的人汇聚杂处于一地，需要有一个较长时间段和较稳定的居住区[注: 居住区 居住区按规模大小的不同可以分为：居住区、居住小区、居住组团。 居住区是人们日常生活、居住、游息，具有一定的人口和用地规模，]，才能逐渐形成民间文学的流传条件和区域。原来的“老北京”人口比例逐渐减少，大多数“胡同”里的居民，随着居住条件的改善，陆续分散居住到新居民区的大楼里去了；而郊区的农民也大多失去了土地，搬进了高楼林立的新居民区，他们的身份正在发生历史性的变化，即正在从农民向着市民过渡，他们传承民间文学的那种自然环境也已发生了巨大的改变。信息资源的多元化，使青年人对传统的民间文学失去了兴趣。时代所带来的这一切变化，给传统的民间文学的传播和传承造成了空前的冲击，衰微的趋势使保护工作遭遇了前所未有的困境。如何在现代化飞速发展的大都市环境下保护口传的民间文学？这是我们这一代文化工作者所面对的严峻形势。
（作者系国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员）
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