基尔·哈迪（Keir Hardie, 1856-1915）是英国工党[注: 英国工党（LabourParty，GreatBritain）英国两大执政党之一。1900年2月27日建立于伦敦，称劳工代表委员会。]早期领袖，他的童年故事恰好说明了什么是阿诺德所担忧的没有道德和文化的英国市侩社会。哈迪十岁的时候在格拉斯哥的一家面包房每天工作12小时，养活醉酒的父亲和生病的兄弟。他的传记里记载说：有一天，小孩迟到了15分钟，浑身被雨淋湿，光着脚，也没有吃任何东西。老板（典型的、自以为是的市侩）让他在餐厅外面罚站，这时他听见里面感谢上帝恩赐早餐的祈祷声音。然后老板让他走进餐厅，他空着肚子，看着老板一家在吃丰盛的早餐，聆听老板批评懒惰的道德说教。两天后，他又迟到了几分钟，结果被开除和扣除两个礼拜的工资。11岁时候，哈迪开始下煤矿工作。他没有堕落成父亲那样的酒鬼，后来成为呼吁社会改良的杰出社会主义者。一个摈弃庸俗、崇尚文化的文明社会只可能是一个人人都能够获得平等社会地位的社会。“如果身边有人在遭受磨难，任何个人都不可能有繁荣的生活。面对遭受磨难的人们，崇高者不可能有幸福感，卑劣者不可能有安全感。”阿诺德认为，如果社会主义仅仅是追求物质文明，那么这个目标就太低了，还应该以平等精神为基础尊重每一个人格。他赞美法国大革命和革命以后那里的农民，认为即便是一个识字不多的普通法国农民也有一种“令人愉悦的尊严和幽默感”，完全不同于英国粗野的农民。英国人把不平等抬高到宗教的地位，英国社会的不平等和等级制度造成了社会各阶层之间沟通的极度困难，也造成了整个社会的粗俗化。

    “饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孟子曾经说，“春秋无义战”。所以“义”的一种理解就是不为兼并国土而驱逐百姓去作战，君子侍奉君主也要引导后者避免以杀人的方式去求取霸权，应该这样来理解孔子避免“不义而富且贵”的说法。孟子对梁惠王的批评集中在为争夺天下而“糜烂其民”，“苟为后义而先利，不夺不餍”。争夺的心态，是当时戕害百姓的一大社会和政治的弊端，而“仁义”的本质就是把民生和百姓的生命作为最高的价值来珍惜。今天，面对三十年来市场经济的发展，我们可以由孟子那里学到什么呢？工商和财利的争夺不似天下的争夺那般血流成河，但是对人的尊严同样造成严重的伤害。其实孟子说到“舍生取义”大道理时也触及阿诺德后来对市侩的批评，即富有者对贫贱者人格的蔑视：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”阿诺德看到的是

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