花卉、树木和果园

《诗经》中描述了百余种草及树木、果类，也多处综合性地提到了“草”，如《小雅·小弁》“鞠（多）为茂草”，《小雅·湛露》“在彼丰草”。而《小雅·出车》中却用了“卉木萋萋”，以及《小雅·四月》“山有嘉卉”，说明当时的“卉木”、“嘉卉”，已与一般草木有所区别，被视为绿色植物中的精华。这些诗句的描述，说明当时人们在看待树木花草时已经愈来愈侧重于观赏了。

《周南·桃夭》“桃之夭夭（妖艳），灼灼（鲜亮）其华。”描述出嫁姑娘艳若桃花的面庞。鲁迅先生曾说过，第一个把花比作女人的是天才。《桃夭》是我国文学史上第一个把桃花比作少女的诗篇，实为千古词赋咏美人之祖。

写于公元前十世纪的《小雅·采薇》“杨柳依依”诗句，尽显春日杨柳婀娜多姿的景致，乃不朽名句！有学者说，此句一经创造出来，便有强大的艺术生命力，再想不出更好的词来代替它。藤缠树在《诗经》时期，已经成了一道园林景观。《周南·樛木》“南有樛木，葛藟萦之。”在以男性为中心的社会里，女子出嫁后需像藤萝依附树木那样依靠丈夫，也借喻夫妻相爱、亲密无间。当今许多人热唱的“藤缠树”歌曲，或许就源于三千年前《诗经》里的素材。

不仅如此，《诗经》时期关中已有了果园。《小雅·青蝇》“止于棘”中的棘即为枣树，《秦风·晨风》中的“树檖”意为栽培梨。在《召南·摽有梅》中，女子将梅子馈赠他人。至于诗中“梅”出现在关中，人们普遍认为其不是现今南方梅子，而可能为关中“梅杏”。现在，西安东郊洪庆山上，人们仍将杏、李子统称“李梅”。

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