三．诗书风雅与春秋[注: 春秋时期，始于平王东迁。他得名于鲁史《春秋》 。是中国历史上社会经济急剧变化，政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期，是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。]时代的城市贵族生活

居住[注: 北史·杨椿传》：“吾今日不为贫贱，然居住舍宅，不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不贤，不能保守之，将为势家所夺。”《说唐》第一回：“觅了所房子，与 莫氏 一同居住。]于城邦中的是被称为“国人”和“君子”的城市贵族阶层[注: 阶层是指出身于不同阶级的人,由于某种相同的特征而形成的社会集团,例如以脑力劳动为主的知识分子,同一阶级里因社会经济地位不同而分成的层次.-jieceng]，他们在城市中过着远优于乡野的的富裕生活，享受着城邑中高度发达的礼乐文明。贵族们“紫衣狐裘”（《左傳•哀公[注: 三十一 哀公 鲁哀公问于孔子曰：“吾欲论吾国之士，与之治国，敢问何如取之邪？”孔子对曰：“生今之世，志古之道，居今之俗，]十七年[注: 该词条暂无摘要-qinian]》），“每食击钟”（《左傳•哀公十四年》），食不厌精，脍不厌细，他们的居处是“夏屋渠渠”（《诗经•秦风•权舆》），公室是“美仑美奂”（《国语•晋语八》及《礼记•檀弓下》均载）。而外交间往往举行重大的宴享活动，他们于华屋高台间杯觥交错，赋诗唱和，衣袂飘飘，文采风流。这与一般野人的“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处”（《诗经•豳风•七月》）的生活形成了鲜明的差别。《左传•襄公二十八年》记在公朝工作的工作餐竟然是“公膳日双鸡”，贵族的富庶与奢华可见一斑。

《诗经》中的君子生活：《诗经》中的许多篇章都描绘了城邑中贵族优裕的生活，像：

羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。

羔羊至缝，素丝五総。委蛇委蛇，退食自公。

——《诗经•召南•

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