孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫[注: 介绍 下大夫官名。北周依《周礼》置六官，其夏官府有司射下大夫，正四命，以下有小司射上士。《周礼》夏官司马所属本为射人下大夫、上士、下士。]言，侃侃如也。与上大夫[注: 上大夫，先秦官名，战国诸侯国中的爵位分为卿、大夫、士三级，大夫比卿低一等。大夫是一种官职，分为上、中、下三等，“上大夫”是最高一级的大夫。]言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。

——《论语•乡党》

乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。

——《论语•乡党》

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

——《论语•子路》

厩焚，孔子拜乡人为火来者。拜之，士一，大夫再。亦相吊之道也。

——《礼记•杂记》

孔子在乡党中有特别的风范，比起庙堂上的闲雅健谈，他在乡里中更庄重、更矜持、更谨言慎语；参加乡饮酒礼，也要等待乡中长老离去后自己才离开；对乡人驱鬼的礼俗，他既怕惊动了祖先的魂灵，又尊重乡风民俗，予以充分的理解；马厩失火，对前来慰藉的乡人，孔子礼数周到，决不敷衍，显示出孔子对乡党道德的重视，因为孔子认为真正成为“士”，是要有“宗族称孝，乡党称弟”的声誉的。孔子之所以在乡党表现的格外虔敬，因为与邦国的政治意义不同，乡党是以血缘为纽带结成的宗族单位，因而它更重视伦理的道德意义。《论语•乡党》的文字多记孔子于乡里间的日常生活形态，把神圣的道德规范付诸于日常生活状态的表现。例如：记其衣着是“当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘”；记其饮食是“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食”；记其宴饮是“惟酒无量，不及乱”；记其寝坐是“席不正，不坐”“寝不尸，居不容”；记其乘车是“升车，必正立执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指”。《乡党》一篇汇集孔子平日周旋

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