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鲁迅传统是一种失败的文化形态？（2） |
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时间：2011-9-22 10:16:16 来源：不详
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当我们认真回望这些历史的时候，就会感到，对鲁迅的描述关联着文化的敏感地段，是对精神史的穿越。它不仅涉及一个作家与时代的关系，也包括对中国知识分子命运的思索。在这个思考过程里，我们将面临一种知识结构的考验，一种对真实的灵魂如何把握的挑战，一种综合判断力的试验。在复杂的文化语境中，鲁迅的哪些存在含有瑕疵，哪些具有镜鉴的价值，哪些是我们未来发展的鲜活的基因，都将在史料的穿梭里被拷问、追忆和选择。
我们今天的生活里，有相当程度的文化愉悦是分享了鲁迅那代人的恩泽的。比如以幼者为本位，而非以长者为本位；以多元互补反对单一色调；以牺牲精神代替享乐主义；自由恋爱而非父母包办；真实地做人，坦率地对话等等。而他揭示的许多精神病象迄今也未被国人所注意：比如大中华理念，自欺与欺人，主奴心态，“合群的爱国的自大”、“做事的虚无党”等等。面对鲁迅遗产，才知道先辈为我们铺垫了一条通往自由与民主的道路；也因为有了这样的起点，我们才懂得现代化的路还很漫长。
鲁迅与二十世纪的话题将提示我们对自己的民族传统需批判地摄取，也提醒我们不断和自身的惰性与有限性抗争。光明磊落的而不是委琐自私的，一丝不苟的而非似是而非的，忧患与大爱相兼而非自娱自乐的，以人为本位的而非以反人道为本位的。鲁迅的研究不是一种精神的回归中的停歇，而是一次没有终点的跋涉。他的思想永远在奔流着，不像许多思想者把自己的学识变为一个湖泊，静止在历史的角落。鲁迅在身后一再被人们所提及和呼应，乃因为这智慧的流淌不断冲刷着我们躯体的积垢。他的新鲜的语态，使其文字一直没有过时，那些篇什仿佛是对今人的讲述，在我们的心头流溢。
研究这段历史，才知道我们许多人已经被污染，才知道改革不是一帆风顺的畅想，而是流血流汗的劳作。这些价值在孔夫子的遗产里难以找到，在四书五经里也难觅痕迹。鲁迅那代人，在殉道意识中，在悲悯的情感中，确有孔子的基因。可是另一方面，他开阔的视野，那种科学理念和人本主义的理念，把我们锁国的铁屋子打开了天窗，呼吸到了现代人的自由的空气，我们的文化进入了光明的通途。这是传统儒学所没有的。古代的遗产固然重要，而鲁迅与五四遗产同样珍贵。以他为代表的新文人的传统，还远没有被继承下来。与儒家文化比，鲁迅传统的价值，可能更大。因为它不仅建立了新的现代性的形态，重要的是，它不断提醒人们，不要成为现代性的奴隶。人只有在创造中自由地飞翔，又不断提防自我的迷失，才可能进入自由之途。这也是孔夫子的遗产中所没有的存在。也由于此，阅读鲁迅，其实是对我们生存环境与精神状态的一种反观，那其间的挑战性和现实性，将检验我们的智慧。如果我们还不能和他近距离交流，那么我们对自身和对象世界的认知就会依然模糊不清，我们也就不能创造出比他还要深切的艺术。孙郁
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