在个体的欲望与儒家知识分子寄希望于自己的仁德这二者之间，李世民一直处在一种痛苦的煎熬之中。出于私欲，他一心想要修筑洛阳宫；为了那众人称颂的仁德，他又屡次接受大臣们的劝谏，放弃了修筑。当屈从于个体的私欲而不顾一切把洛阳宫华丽丽地修筑了起来之后，他似乎又受不了满朝士大夫[注: 士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。在中世纪，通过竞争性考试选拔官吏的人事体制为中国所独有，因而形成了一个特殊的士大夫阶层，即专门为做官而读书考试的知识分子阶层。]们打量他的目光，总有异样的感觉。所以，最终，洛阳宫问题演变成了一场闹剧：他狠下心，把负责工程的建设部部长（将作大匠[注: 介绍 官名。秦代称将作少府。 相关信息 西汉景帝时改称将作大匠，职掌宫室、宗庙、陵寝等的土木营建。东汉、魏、晋沿置。南朝梁改称大匠卿，北齐改称将作寺大匠，隋代至辽多称将作监大匠。]）找来痛骂了一顿，指责他营造得过于奢华，免了他的官。然后把刚刚落成的宫殿，又给拆毁了。 


八


    类似的煎熬一直都伴随着李世民。 


    贞观六年（632年）正月，太宗准备从皇宫搬往新落成的“避暑山庄”九成宫里居住。九成宫距离京城300多里，大臣姚思廉觉得皇帝跑到那儿住着，对处理国家政务极不方便，于是极力劝阻。李世民却坚持要去，理由是“朕呼吸系统有病，每到夏天就会加重，所以要去九成宫避一避暑”。 


    贞观二年，李世民曾表示为了不损耗天下百姓，自己忍受一下“气疾”，也没什么大不了的，因而拒绝大臣们为他兴建避暑阁楼的提议。现在他拿出“气疾”为自己辩护，多少有点自食其言的味道。不过若真是因为“气疾”之苦，倒也是可以理解的。只是当时还只是正月，夏天还遥遥无期，“避暑”的理由，实在是难以成立。李世民之所以如此迫切想去九成宫，不过是因为新落成的九成宫的居住条件，要远远好于他现在居住的寝宫。 


    姚思廉的劝阻暂时让太宗留在了京城。不过到了三月份，长安城刚刚春暖花开，李世民还是车辚辚、马萧萧，去了九成宫。一直在那里呆到这年的十月份，冬天都快来了，实在是无“暑”可避了，才回到京城。 


    在贞观年间漫长的进谏与纳谏游戏中，唐太宗[注: 唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆，政治家、军事家、书法家、诗人。]与他的臣僚们正变得越来越形式主义。大臣们极力想要压抑太宗的私欲，将他纳入“内圣外王”的正确轨道，所以频繁进谏。太宗则几乎逢谏必纳，对进谏者无不大加赏赐。但在行动上却几乎没有什么改观，奖赏过谏臣之后，太宗想去游猎，仍然会去；想修筑新的别宫，仍然也会修筑。 


    当然，一个人程序化生活久了，也会偶尔出轨宣泄一下。太宗也不例外。贞观八年（634年），一个小官僚皇甫德参进谏说：“陛下往日修筑洛阳宫，耗费民力；收取地租，则过分征敛；民间女子都喜欢梳高髻，也是

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