但是，书生并不是什么人的官都做的。孔子说：“邦无道，富且贵，耻也。”又说：“道不行，乘桴浮于海。”书生是有自己的理想的。如果他们认定的道不能实行，他们将会抗争；如果抗争不行，宁可不做官，或以死殉道，或挂冠而去。

    明代的方孝孺[注: 方孝孺（1357年－1402年），字希直，又字希古，南明安宗追谥文正，浙江宁波宁海人。其书斋名逊志，蜀献王改为正学，故世称正学先生。]可算个不折不扣的书生了，不仅读了那么多年书，号称读书种子，而且后来还做了教书的。洪武年间是汉中教授，又被蜀王聘作世子的老师。建文年间被召为翰林博士[注: 博士是教育机构授予的最高一级学位。如某科系哲学博士（PhD），理学博士（DSc/ScD），文学博士（DLitt），教育博士（EdD）。]，进侍读学士，成为建文帝[注: 明惠帝-明惠帝，名朱允炆，明太祖朱元璋的嫡次孙，明朝的第二个皇帝，因削藩，导致叔父燕王发动“靖难之役”从此不知所踪。在位期间开始对明朝进行改革，史称“建文新政”。]的老师。他走的就是一条王佐帝师之路。燕王朱棣起兵夺了侄子的权，要宣传夺位的合法性，想借助方孝孺的声望，命他起草即位诏书，却遭到了方孝孺的严词拒绝。按照朱棣的说法，这本是朱家内部的事，方孝孺又为何“如此劳苦”？

    不然，方孝孺自幼所读之书，教导他礼法神圣。朱棣的行为是篡逆，岂能支持！今天的人对此已经几乎无法理解。须知，此礼法不能维护，读书人所有治国方略都将[注: 都将 拼音： 解释： 1.唐五代禁军统兵官名。-doujiang]崩塌，还有什么治国平天下！

    其实，真正支撑方孝孺的理念并不仅仅是那点礼法，而是他的治国理想。单凭建文帝宣布平反所有洪武年间的冤假错案这一条，方孝孺就有理由追随建文帝；单凭朱棣宣称一切恢复祖宗旧制这一条，方孝孺就有理由反对朱棣。朱元璋

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