sp; 读书人的知识技能乃至天下之志,是怎么得来的?无疑要靠教育。
《大学》有言:“大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”天下万事万物的道理是可以通过学习而弄明白的,旧习污染也是可以通过学习而更新的,一切都可以通过学习达到完美境界。什么是至善?朱熹解释说:“尽夫天理之极,而无一毫人欲之私也。”有一种理论,把朱熹所说概括为“存天理,灭人欲”,并且批得一无是处。殊不知,他们忽略了一个“私”字,无乃曲解了朱熹的本意!把基本道理弄清,不要因为一己的私欲、个人的好恶而干扰、歪曲基本道理,这有错吗?在那些理论家的倡导下,一切必反其道而行之,结果就成了“灭天理,张人欲”。于是,基本的道德准则,基本的道理常识都被摧毁了,人欲横流,无奇不有。
古代帝王们标榜以儒术治国,士子们也以读儒书是务。为了国家的长治久安,钦定的课士理论以“事君泽民”为说辞。然而,在实际的教育中,一切都成了形式。士子们仅仅把所读之书当作敲门砖。中规中矩的教条文章,只是用来打开利禄之门的。其中的教义并没有被真正接受,而一旦敲门的目的达到,什么“事君泽民”,早已被抛到脑后了。所以,高拱又感慨教育失误:
教之废,未有甚于此时者也。……科目以文艺取士,士只文艺是竞。父兄师友之所督勉,惟此而已。而性命之理,礼乐之实,存心制行之方,事君泽民之术,漫然其不知也。遂使天下之人,惟务得官以为耀,积橐以自肥。
教育缺失的结果是,造就了一批寡廉鲜、患得患失的小人:
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