社会历史、哲学宗教、语言文字、文学艺术、天文地理、工艺科技等各种学问的综合性学科。]家式的。例如《鬼的生老病死》一节，即逐层加以论述，关于鬼的生病有云——

 

    鬼是倒霉的，虽然死过一次，却和活人一样，有时也要忍受病痛的折磨。《南史》卷三二《张邵传》、《湖海新志夷坚续志》后集卷二怪异门、《太平御览》卷七二二引《宋书》、《太平广记》卷二一八《徐文伯》引《谈薮》、《睽车志》以及张杲《医说》等书，都载录了名医徐秋夫为一个名叫斛斯（一作斯僧平）的鬼治腰病的故事。斛斯得了腰疾，苦不堪言，央求徐氏为其诊治。然而鬼无形，不便着手，徐秋夫乃捆扎一个草人，在相关部位针灸之后，迅速治好鬼的腰痛，令鬼感激涕零。这个故事似乎最早见于南朝吴均《续齐谐记》，后来代代相传，流传甚广，甚至被载入正史。清人甘熙《白下[注: 白下是古地名，后因用为南京的别称。白下在今江苏省南京市西北。 唐移金陵县于此，改名 白下县 。-baixia]琐言》中亦记有类似的针灸治鬼病的传闻。

 

    文字虽通脱，资料却翔实，讲一个小问题而动用多种古籍，而且卷数和细目都标得一清二楚——这正是讲究持之有故的学院派作派。以八抬大轿伺候一个腰疼的小鬼，流露出作者的谨严学风和文献功夫，是大可钦佩的。

 

    但是紧跟着又有一段，也是本节的最后一段——

 

    有一件事让我至今纳闷：鬼的病是做人时就落下的，还是做鬼后染上的？但我可以肯定，鬼病还得人来治。

 

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