程先生此书头头是道，雅趣纷呈，一旦开始来读，就舍不得放下；但偶尔似乎也还有值得商榷之处。谈鬼而质疑问难，似乎大杀风景，但这也不过是姑妄言之，又何伤乎。例如本书中曾经提到“液体似乎对鬼有某种天然的威胁，从鼻涕到唾沫，都要避忌”。今按，唾沫之类固然是鬼害怕的东西，但似宜就事论事，不必扩大化为整个“液体”，事实上鬼对某些液体——例如酒——就并不避忌，相反倒是很喜欢的。他们欣赏美酒，虽然不喝下去，却将香气统统吸走，让酒变成淡而无味的白水，这是本书中详细叙述过的。唾沫的情况则不同，向鬼吐唾沫确实有杀伤力，所以人们有时也会对别人吐唾沫，以表明对于对方的蔑视和痛恨。先前民俗学家江绍原先生讲过这个问题，多有见道之言，足供参考。又本书中说“狐鬼难分”，此说似亦不确，狐狸精乃是“精”，并不是鬼。人死后变成鬼，物修炼可成精，鬼有鬼相，精呈人形（但弄不好也会现出原形），实为两类，不宜混为一谈。我在这里吹毛求疵，盖亦学院派题中应有之义，想不见怪。

    最后不妨顺便说说，先前钱锺书[注: 钱钟书，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。]先生写过一篇短文，题目就叫《鬼话连篇》（《清华周刊》第38卷第6期，1932年11月7日），他当然另有所指和寄托，也非常好玩。后来李金发先生也曾经以此四字为题来讲鬼的故事。如此，则先已有张南庄及钱、李二公[注: 二公明、清承前代制度，各县置县丞，别称二公。与主簿辅佐知县，分掌粮马、税收、户籍、巡捕等事。-ergong]都写过《鬼话连篇》，再拿这四个字做书名，似乎就值得认真斟酌一下了。换个书名的办法其实也很现成：古今诗话的名目五花八门，其中最朴实的往往就直书某人诗话，例如有《蔡宽夫诗话》、《莫砺锋诗话》等等；所以我很想建议作者在《鬼话连

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