|
|
|
 |
现代书院：载不动许多愁 |
 |
时间：2011-11-27 14:25:30 来源：不详
|
|
|
初年那样一批学贯中西的人物。现在是一个比较尴尬的时代。
现代学科建制，古老书院不适应
书院自从唐代中叶到清末，历经了千年的办学历史，并由此形成了一套独具特色的教育模式，使源远流长的传统私学趋于成熟和完善。
古代书院与现代教育体制最为不同之处在于，师生同居于书院内，相处时间长，关系融洽，教学方式以教师讲授或学生自学为主，教师有机会一对一地指导学生，因材施教，而非千篇一律、整齐划一式的教学。学习的内容，则主要集中于以儒家思想[注: 儒家思想，又称儒学、儒家学说，或称为儒教但并非指宗教，或以其为宗教而称之为儒教。儒家思想奉孔子为宗师，所以又有称为孔子学说，]为中心的经典教材。
“书院的教育形式，有其独特的优势所在，但无法适应现代学科建制。如果一味地以书院式的教育模式代替现代教育体制，代替中小学教育，一则不现实，二则会引起更大范围的疑虑。”北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]大学中文系教授、博士生导师张颐武表示，以书院作为现代教育形式的补充，以达到修身养性、陶冶心灵的目的，作为青少年培养国学修养的辅助形式未尝不可，但在全球化的剧烈竞争下，如果不接受现代学术训练，不谙学科前沿，不通学科历史，仍试图以书院模式培养一流的学者，无异于天方夜谭。
上世纪50年代初，由著名学者钱穆在香港创办的新亚书院，可谓坊间极有名气的书院。钱穆当年，不是选择台湾或大陆，而是香港，因为那里是殖民地，更提携传统文化，他想以宋朝的书院来体现，有强烈的文化担当和使命感。但现在的新亚书院，几乎全套使用的都是现代西式教育体系的授课方式。与此同时，时下在全国各地兴起的各种书院，讲授形式、授课模式不一，有些即使连营建者本身，心里也没有一个标准的概念。也许只是挂了一个“书院”的名字，但与真正的书院精神相去甚远。更多由书院而起的，对现代学术、现代教育制度的针砭，可能也只是借“书院”之名，借古喻今的一种形式罢了。
书院，何时走近寻常百姓家？
元旦假期的最后一天，位于江苏省无锡市的东林书院迎来了一批5到12岁的小朋友，他们在老师的带领下念起了《论语》等经典古诗文，依庸堂内书声琅琅。东林书院的儿童诵读学堂已经坚持了8年，孩子们在这里接受传统伦理道德的熏陶和教育。此时，北大校园里，中国文化书院与一批热衷于建构中国企业文化的企业家合作发起的三智道商国学院，已成立一年。
现在很多书院都在尝试商业化运作，在三智道商国学院对外宣布的课表中，为企业家量身定做的课程持续一年左右，每个月有3天时间集中授课，讲师中不乏明星教授。书院在为学员定制的课程体系中，除了名师传道讲授道德理念之外，还传授养生养心的概念。据了解，三智道商国学院目前受众只限于企业家，一年课程收费就需8.1万元，北京大学哲学系教授上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
|
|
| |
|
