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现代书院：载不动许多愁 |
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时间：2011-11-27 14:25:30 来源：不详
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、三智道商国学院院长王守常曾公开表示，“我不反对用商业化手段来推广国学，文化传播一定是和经济活动连在一起的。”
当被问及为何只面对高端受众，招生人员表示：“这些社会上的成功人士，本身资历较深，与一般的大学教育不一样，我们的课程大多以讲座形式举行，提供一些政策法规、传统经营管理的理念，可以帮他们开拓眼界。”对于学费过于昂贵的问题，则没有回答。而在太湖大学堂，了解情况的当地人说，听南怀瑾大师亲自授课的门槛很高，太湖大学堂明文表示不接受私人报名听课的请求，只接受学术机构的团体预订，一般的平民百姓听不到。而太湖大学堂小学部的招生网站上，赫然地写着：要入学必须先提交申请，经学校面谈审核后才能进入，一个班一般不超过15人，收费每学期8～10万元。
不少人在太湖大学堂的论坛上质疑昂贵的学费，相关人员的解释是，“太湖大学堂没有普及教育的义务，要长久运作下去，只有先走高端精致的商业模式。”张颐武教授则说：“书院经营做成培训的形式，代表它有社会需求，它们有存在的必要性以及发展的自主性，也可以选择自己受众的空间。如果有更多的社会服务项目，那就更好了。”
现代书院，与历史渐行渐远
少数知名书院有着另一种发展轨迹，岳麓书院的工作人员介绍说：“作为湖南大学下属学院的岳麓书院，行政体制已纳入湖南大学，它恢复了书院传统的讲学形式。而与岳麓书院同为北宋[注: 北宋是中国历史上一个强盛的、繁荣的王朝。它于公元960年由宋太祖赵匡胤建立，到公元1127年政权南迁的这段时间，被称为北宋，定都开封。]四大书院的应天书院，在历史上劫难重重，原貌遭到严重破坏，2003年始，河南省政府着手开始修复，目前是商丘市古文化的著名景点，而其曾在历史上辉煌一时的讲学作用，却已不复存在。
在国外，书院则以另一种面貌呈现。中国研究书院的学者在去韩国考察时，都有一个惊讶的发现：韩国的千元纸币上，印的是一所书院，而不是国家领导人。中国的书院明代传入朝鲜半岛，现在整个半岛上还有1000多所书院，而韩国千元纸币上的书院是韩国最有名的书院——陶山书院，为韩国儒家代表人物李退溪讲学之所。从韩国回来的学者感慨“韩国保留的书院传统比中国好”，现在，韩国仍然有儒林，即儒家学者的协会，颇有势力，时常组织社会活动，称为“儒林大会”，相当于中国的“学术论坛”。
讲学、藏书、祭祀，是古代书院的三大功能。韩国书院主要保留了祭祀功能，书院家族的祭祀都保留得非常完整。比如陶山书院主要祭祀李氏家族（儒家），谱系是：孔子、孟子、朱熹、李退溪……
而中国书院的祭祀传统则完全中断了，即使在仍然教学的岳麓书院的文庙，也只作旅游观光之用。岳麓书院院长朱汉民打算恢复院内文庙祭祀，但为难的是，仪式的尺度不好把握，“以前的祭祀仪式非常复杂，现在不可能做到了。现在一般的做法又太简化，献一个花圈，然后鞠躬，何谈文化传承。”
韩潮的流行激起了储藏在我们民族心灵中的传统文化记忆，那些看似“婆婆妈妈”的琐碎情节中，有传统的儒家思想在。到日本，学者们也惊讶上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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