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王杰:儒学精华有益当今 对民族文化应有温情敬意(1) |
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时间：2011-12-4 18:14:22 来源：不详
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稿、1895年正式刊行的《日本国志》里记载的。“国学”这一概念在二十世纪初被引入到了中国，最先在中国使用“国学”的人是大学者梁启超。当今有些学者反对使用“国学”概念，我看也大可不必，荀子说过，约定俗成谓之宜。很多概念都是约定俗成的结果，国学概念就是这样。学术意义上的国学被引进中国之后，迅速流行起来，但关于国学的定义，学术界并没有给我们做出统一明确的界定。我认为，这个问题短期内不会有解决的可能。为什么这么说呢？对“国学”下一个大家都认同的定义，可能会像对“文化”下一个大家都认同的定义一样，看来是非常困难的，甚至是不可能的。因为不同学术背景、不同知识结构、不同文化程度的人，很难在同一个问题上取得共识，尤其在当今价值多元化的时代更是如此。就是当年的国学大师们，如章太炎、梁启超等人，对国学的理解，也有很大的分歧。现在对国学的定义有几十种之多，可见，在究竟什么是国学的问题上，学术界并没有取得一致的意见，但我们求同存异，找出它们的共同点，可以把国学分为狭义上的国学和广义上的国学，狭义上的国学就是指传统的经史子集，而广义上的国学则包括民国以前中国所有的学术与文化的总和及其所蕴含的文化价值与民族精神[注: 民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上所表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现。离开了民族精神，民族文化就失去了生命力和创造力。]。不但包括哲学、史学、文学、考据、天文、地理，而且还包括书画、术数、医学、星象、音乐等，范围是非常广泛的。
我在主編的《领导干部国学大讲堂》中，是按照国道、国学、国艺、国术来划分的，当然，这只是对国学众多划分中的一种，不必也不可能人人都认同。
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