张炳良：中国的大学设立[注: 出场《水浒传》第二回：“ 史进 修整门户墙垣，安排庄院，设立几处梆子，拴束衣甲，整顿刀马，提防贼寇，不在话下。”-sheli]于清末，建基于欧洲和美国模式，视学习西方的科学、工业和武器为复兴中国的工具。但是，中国当代的大学领袖则从未忘记传承自身的文化。蔡元培[注: 蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，浙江绍兴山阴县（今绍兴县）人，革命家、教育家、政治家。]提出的大学理想就包含多文化元素：“中国传统的孔墨精神，加上英之人格教育、德法之专深研究、美之服务社会”。19世纪50年代，历史学家[注: 历史学家古希腊三大史学家是:希罗多德、修昔底德、色诺芬 以下是关于他们的详细介绍: 希罗多德他是古代伟大的历史学家，他被人们尊称为“历史之父”。]钱穆在香港设立新亚书院时，曾企望能连结宋明的“书院”精神，而同时采纳西欧大学的导师制度，以致能在更高的人文主义教育目标下，贯穿中西文化。最近，在中国内地有人尝试恢复“书院”传统。显然中国学者从未丢失这种迫切渴望，尝试在现代大学制度下恢复和保留中国人文主义的传统，尽管在当前单一面向的“世界级”大学游戏下，这种文化复兴很难实现。

    一所香港21世纪的理想大学，应该追求具有灵魂的卓越，深深觉醒其人文使命以及在丰富文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]发展中的角色。她要能融合

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