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王杰：《西游记》的现实批判意义 |
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时间：2012-2-15 9:09:42 来源：不详
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道，确在于透视深刻，揭露丑恶无遗，鞭挞痛快淋漓，还在于给人们沐浴世间自有公道光[注: 清宣宗，爱新觉罗·旻宁，原名绵宁，清朝第八位皇帝，也是清军入关以来第六位皇帝，年号“道光”。乾隆四十七年八月初十日生于撷芳殿，为清仁宗嘉庆帝的次子，母为孝淑睿皇后喜塔拉氏。]芒照耀的温暖，——取经功德圆满，孙悟空按“劳”分配，被安排顶级荣誉“斗战圣佛”职务，虽然只是虚职。而只有“巴结”专长的“诸无能”却落得“净坛菩萨”——类似专管饭桶的领导层成员结局。《西游记》之所以引人入胜，还在于表达了人们对探寻无限苍穹的幻想，共同向往美好、积极向上的健康精神。其中，已经明显透露出宇宙无限大，地球内涵极其丰富，自然或可征服的信息。其间向往中的千里眼、顺风耳、呼风唤雨，已因于电视电话和人工降雨，从可望变成了可及；一个斤斗十万八千里，假宇宙飞船载体变成了现实；拔一根猴毛变出一群小猴子，实际是关于现实克隆技术[注: 不论何种文化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，如机器、硬件或器皿，但它也可以包含更广的架构，如系统、组织方法和技巧。]的早期幻想，以及屡遭不公正待遇，最终得到平反昭雪、立地成佛，都是向往和实现美好的追求。
以史为镜可知兴衰，以人为镜可正衣冠，以《西游记》铸造的包容各个层次、万千丑脸恶行的“现丑”巨镜为鉴，知耻避辱，正行敛止，以美好追求激励自我，或有助社会风气清扬。
责任编辑:
林杏子
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