这样说来，桃花源与瓦尔登湖本是风马牛不相及的两个地名，为何人们经常在[注: 常在，清宫女称号，与“答应”同为最低级妃嫔。《清史稿?后妃列传》：“皇后居中宫；皇贵妃一、贵妃二、妃四、嫔六、贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。]两者之间产生联想呢？或者说，《桃花源记》与《瓦尔登湖》这两篇作品，究竟有什么相同之处呢？

    陶渊明生活在农耕时代的中国，梭罗却生活在工业化时代的美国，两人一古一今，一东一西，他们的生活态度却有惊人的相似之处。陶渊明厌弃污浊的红尘，在37岁时弃官归隐，回到家乡浔阳的农村，躬耕陇亩，度过余生。梭罗则从哈佛大学毕业之后做过许多工作：教书、写作、帮助父亲制造铅笔，然后在29岁那年跑到瓦尔登湖边上，自己动手盖了一座小屋，并在那儿隐居了两年多。陶渊明亲身参加农业劳动，他认为人们应该自食其力，为了衣食而参加劳动是人生的正道。他说：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？”（《庚辰岁九月于西田获早稻》）梭罗则在《瓦尔登湖》的开篇就宣称：“我是在孤独地生活着，在森林中，在马萨诸塞州的康科德城，瓦尔登湖的湖岸上，在我亲手建筑的木屋里，距离任何邻居一英里，只靠着我双手劳动，养活我自己。”（据徐迟译文，下同）陶渊明的草庐处于树木环抱之中：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”（《归园田居》）“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”（《读山海经》）梭罗的居处更是草莱未辟的森林：“我的房子[注: 住宅是提供人居住的房屋。客家人称作屋家，广东人称作屋企，福建人称作厝。为民间信仰的风水区分由于生人居住；称阳宅、以别于已经身故入土之阴宅（墓）。]是在一个小山的山腰，恰恰在一个较大的森林的边缘，在一个苍松[注: 小说《诛仙》的一个人物，青云门龙首峰首座，掌管青云门刑罚，威势极重。-cangsong]和山核桃的小林子的中央，……在我前面的院子里，生长着草莓、黑莓，还有长生[注: 围棋术语 黑3=黑三角形一子白4=白三角形一子 如图所示，黑1扑，白2提，黑3也提，白4扑，至此又恢复原型，如继续往下走则成循环之势。]草、狗尾草、黄花紫苑、矮橡树和野樱桃树、越橘和落花生。”“很快就有一只美洲鹟在我屋中做窠，一只知更鸟在我屋侧的一棵松树上巢居着。”更有趣的是，陶渊明描写务农的名句是：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”（《归园田居》）《瓦尔登湖》中竟然也有一章题作《种豆》，梭罗也对他种的豆子充满爱怜：“我珍爱它们，我为它们松土锄草，从早到晚照管它们。”梭罗对遥远的[注: 《遥远的》-歌曲 遥远的地方 歌手 梦之旅[ti:遥远的地方][ar:梦之旅演唱组合][al:流淌的歌声]——遥远

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