进入二十一世以来，科举学已日益成为一门显学。在科举学与科举制研究热中，如何认识和解读科举学，已成为迫切需要回答的问题。刘海峰的《中国科举文化》，正是应运而生的一部阐释科举学与中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]关系的力作。

    何谓“科举文化”？作者认为：科举文化有狭义与广义两种文化概念。狭义文化，指的是精神文明领域中与科举相关的文学、史学、哲学、教育、艺术、社会习俗、社会心理和价值观等。而广义文化，则是“科举时代的整个民族文化。”也就是中国进入科举时代后出现的中国文化新走向。作者并援引了国外学者Cresser克拉塞相同的看法：“无论从哪一方面研究中国文化的进化，都不能不注意科举制度[注: 科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。]。”

    作者是书，就广义的中国科举文化，从纵向和横向多个层面予以科学地阐释。纵向，追溯了在中国传统文化土壤中科举制滋生、萌芽、发展的历程。横向，考察了在中国传统文化土壤滋生的科举制，反过来在其所经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]的各个发展阶段中，如何一步步影响和改造了中国文化的气质与内涵，并直接影响着东亚文化教育圈的形成。

    该书为深入探讨中国科举文化，作出了长期的努力，积累了大量富于创新的学术成果，要言之，主要有下列几条：

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