(记者 喻向阳)“湖南人是韩国人和日本人的祖先之一，秦朝时期在岳麓山修炼的韩终是朝鲜半岛的先祖。”3月13日，在一场有关湖南“文化大繁荣”和“湖南精神”的文化沙龙上，湖南省法律顾问、湖南大学法学院院长杜钢建教授发出上述论断。 

　　他指出，湖南人是韩国人和日本人的祖先之一，秦朝时期在岳麓山修炼的韩终是朝鲜半岛的先祖，《史记·秦始皇[注: 秦始皇（公元前259---公元前210年），姓嬴，名政，生于邯郸(今属河北)。 秦朝建立者、杰出的政治家、军事统帅。首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝，]本纪》载：“因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”韩终原为齐国方士，炼丹采药，名满天下，而其修炼的地点是楚国境内的长沙。唐代司马承祯《洞天福地记》记载︰“第二十三洞真墟──在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。”在秦灭楚后8年，韩终带着罗氏、卢氏等楚国亡民有准备地逃离了秦国，渡海到了朝鲜半岛东南，建立了三韩。而韩国的汉字传入时间大约在战国到汉初，这和韩终之属到韩国的时间吻合。
　　汉代建立后，吴氏长沙国王和刘氏长沙国王的家族和后代又大规模移民日本，对日本国的形成和日本文化发展产生了重要影响。后来，湖南法文化影响了日本圣德太子的《宪法十七条》。
　　针对是谁发现了美洲新大陆的国际问题，杜钢建教授根据史料记载，认为在哥伦布[注: 哥伦布[航海家]，哥伦布[户外品牌]]之前是常居湖南讲学的僧人出海最早发现美洲。湖南人开放进取，历代敢为人先，凭借寥廓荒忽的湘江气派、与道翱翔的追求乘流而逝，具有开拓创新的历史传统基础。因而，他认为湖湘文化历来是一种开放性的“国际文化”。
　　此外，他重点介绍了儒释道合流的道林寺文化，希望政府和社会加强地方文化瑰宝的珍惜、整理和保存，又要加强对湖湘文化理论的学习、研究和探索，从中挖掘湖湘文化中之法治要义，在社会各界的通力合作下，开启“湖湘新儒学”之学派。这是继海外新儒学、大陆新儒学之后，首次有学者在湖南本土提出“湖湘新儒学”，续接了宋明理学以来的“道南正脉”。
　　在此次沙龙上，《印象》杂志主编、印象网总编枕戈也赞同杜钢建教授在湖南本土提出“湖湘新儒家”的意义，并顺势提出了自己对“新湖湘学派”的一种设想，认为当代湖湘文化要解决两大问题：一是重新解释历史，随着永州道县玉蟾岩、常德澧县城头山、怀化洪江高庙等湖南三大考古的发现和受人重视，我们应当质疑建立在黄河流域[注: 黄河，中国古代称河，发源于中国青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营市垦利县注入渤海，]基础上的华夏五千年历史，而探究发生在长江流域尤其是湖湘大地的五千年前的中华历史；二，新的湖湘文化在面对现代西方文明的挑战时，要解决湖湘文化与现代宪政文明的融合，也即当下众多学者提出的“儒家宪政”的问题，同时要解决湖湘文化与市场经济的融合，也即媒体提出的湖南人会打仗、会从政但不会经商的问题。
　　[作者：喻向阳 李泽军]