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孙中山称谓历史渊源 这个名称带有亲日色彩?(1) |
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时间：2012-3-25 9:36:15 来源：不详
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上著名的爱国僧人，曾被梁启超誉为“我国佛教界中第一流人物”。1903年5月，因为在上海张园以中国教育会会长身份参与倡议拒俄运动被清政府缉拿，6月流亡日本。在此期间，黄与孙中山初识于横滨，“一见如故，雅相推重”。[6] 八九月间，黄宗仰曾与孙先生同登函根冠岳峰，并赋诗《与中山夜登冠岳峰》以记之：“仰瞻星斗十年久，菿汉声闻三度雷。不死黄龙飞粤海，誓歼青鸟落京垓。函根今夕潭瀛胜，河上他时宇量恢。记取夜登冠岳顶，与君坐啸大平台。”[7]诗中最值得关注的是有关《三国志[注: 《三国志》是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（２２０）到晋武帝太康元年（２８０）六十年的历史。]•蜀书•先主传》中“黄龙”典故的引用：公元220年，曹丕废汉称帝，随后刘备集团内部臣僚纷纷向汉中王[注: 公元前206年十月，27岁的项籍攻入秦朝首都咸阳之后，自称西楚霸王，以天下共主的姿态分封各路抗秦将领。原先在未破咸阳之前，]上疏劝进，许靖、糜竺、诸葛亮[注: 诸葛亮（181年—234年），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉重要大臣，中国历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家，也是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。]等人的联名上疏列出了刘备可以称帝的关键依据：一是以“黄龙见于武阳赤水”的祥瑞，证明刘备实乃天命所归。称“《孝经•援神契》曰‘德至渊泉则黄龙见’，龙者，君之象也。《易•乾•九五》‘飞龙在天’，大王当龙升，登帝位也”。二是以刘备身世足承汉祚，“大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祇降祚”。[８]一千六百余年后，黄宗仰以“不死黄龙飞粤海”，推崇崛起于广东的革命领袖，以“菿汉”（ 即光大汉族）和“誓歼青鸟落京垓”，砥砺当世“中山”倾力完成“推翻满洲政府，还我汉族河山”(孙中山1889年语)的反清大业，其至情苦心已跃然纸上。时隔不久，孙中山离开日本赴檀香山，临行前，黄宗仰再度以《饯中山》为题，赋诗相赠。同年12月，孙先生在给黄宗仰的复信中最后落款“弟中山谨启”。[９]在孙先生众多的致华人信函中，以“中山”落款的为数寥寥，而这封《复黄宗仰函》是目前我们能够确认的最早一件。
《孙逸仙》书中刊载的章太炎序诗也十分耐人寻味：“索虏猖狂泯禹绩，有赤帝子断其嗌。揜迹郑洪为民辟，四百兆人视兹册。”“索虏”指我国北方蓄辫的少数民族[注: 中国自古以来就是一个多民族国家，少数民族指得是多民族国家中人数最多的民族以外的民族。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有５６个。]，“赤帝子”本指斩蛇起兵诛灭暴秦的西汉开国皇帝刘邦，“郑洪”分别是指清代两位以“驱逐鞑虏，恢复中华”为己任的民族英雄郑成功[注: 郑成功（1624年－1662年），汉族，明末清初军事家，民族英雄。本名森，又名福松，字明俨，号大木，福建省南安市石井镇人。]、洪秀全，“辟”在此处指“辟邪”，是古代传说中一种能够攘除妖邪的神兽。这首诗在《孙逸仙》一书表达的对孙的充分认同和高度期许的基础上 上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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