说的：“（新教育实验）每个具体的项目，都是针对现行教育中的某一缺失而采取的临时性补救措施。但如果新教育持久深入下去，那么最终我们将拥有一种‘无名而本真的教育’，那一切项目，将回归整体的教育中而不复单独存在——尽管那些新加盟新教育的，可能还须把这些项目作为通道，逐渐地深入新教育。”这是我最为赞赏“新教育”的一点，那就是它并非是一个只能在实验室里或者专家们的教育论著里存活的“理论”，它描绘的蓝图不是遥不可及的乌托邦[注: 乌托邦的原词来自两个希腊语的词根，“ou”是“没有”的意思（一说是“ 好”的意思），“topos”是“地方”的意思，合在一起是“没有的地方”或者“好地方”。]，而是完全可以在现行的教育体制中普及的。《新教育》里很多的理念，即便在现有的教育体制和框架下，依然是可以开花结果的，这也是这本书让人感到贴心亲切的地方。
过一种幸福完整的教育生活
新教育究竟是什么？与我们现行教育相比，它究竟新在哪里？我想，它最大的特点就是去功利化。朱永新先生善于抓住事情的根本，只有从一个正确的源头出发，我们才能最终走到一条正确的道路上来。朱先[注: 简介 朱先 概述 ［明］字允先，号雪林，武进（今江苏武进）人。善画草虫，恒以芦梢麦杆代笔，无意求工，而栩栩生动，性雅淡，喜著书，卒年八十三。]生是个理想主义者，他主张的是一种“幸福而完整的教育生活”。他把培养一个完整的人作为教育的立足点[注: 基本资料 立足点lìzúdiǎn【footing foothold】立脚点作战行动的基地【standpoint;stand】∶立场 立足点不同 相关链接-lizudian]。我想这是一个最根本的问题，立足点错了，本末倒置了，那么下再大的力气培养出的人都可能会背离我们教育的初衷。在功利主义的教育理念里，我们教育出的并不是一个完整的人，而是一个掌握了很多技艺的为完成某种功利目的而存活的机器，不是吗？我们逼迫孩子弹钢琴、学画画，并非要让他们去感受艺术的美，并因为这种美而体验到[注: 词语年代 清制， 词语注释 各省来京师引见皇帝的官员，到京师后即赴吏部报到，由部官验其年貌，称为验到。-yandao]人生的美好，我们的目的是让他们成为钢琴家、美术家，以便未来能成名成家，赚到大钱曝得大名。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页
