近乎荒诞，不合常理。 4.不禁;禁受不起。-bujing]历了多次改编和重拍。以《西游记》为例，20世纪以来曾多次被推向影视屏幕：如《大闹天宫》、《西游记》等动画片，1960年的《三打白骨精》、1994年周星驰的《大话西游》等电影，上世纪80年代央视版和刚刚播出的张纪中版《西游记》等电视剧……几乎每一次改编和重拍，都改变着人们对《西游记》的固有认知，孙悟空好像也真的施展了七十二变的神奇本领，在造反英雄、儿童偶像和后现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代；我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期；有时也指]情圣等形象之间穿梭变化着。但万变不离其宗的是，以自由意志、英雄情结为核心的个性解放精神。由此可见，名著改编必须准确把握和传达原著的精神实质。

 

对《西游记》的理解也是发展变化的

 

    《西游记》的精神实质何在呢？客观地讲，《西游记》的思想意蕴有其复杂性：它貌似单纯有趣，深得少年儿童喜爱，但又最为玄妙，专家们也众说纷纭，正如鲁迅[注: 周树人（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿（1898年改为周树人），笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。]描述的：“或云劝学，或云谈禅，或云讲道……是三教之徒，皆得随意附会而已。”因此，准确的答案还须向原著文本去探寻。《西游记》的成书正值明朝[注: 明朝（公元1368年～1644年，一说亡于1683年）是中国历史上承元朝、下启清朝的朝代，是以汉族为主推翻蒙古族统治者而建立起来的汉族复兴王朝，也是中国历史上最后一个由汉族建立的君主制王朝。]中叶，是我国社会资本主义萌芽[注: 概述 什么是资本主义萌芽？ 生于萌芽状态的东西，本来不易辨识，也不容苛求。不过，资本主义萌芽是一种社会经济现象，不仅要从微观上研究，还要从宏观上考察，才能定性。]悄然破土的时期，新兴的市民阶层[注: 阶层是指出身于不同阶级的人,由于某种相同的特征而形成的社会集团,例如以脑力劳动为主的知识分子,同一阶级里因社会经济地位不同而分成的层次.-jieceng]日渐壮大，个性解放思想也随之萌发，如思想家李贽[注: 李贽（1527～1602

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