）初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士。李贽一生曾用过的名号众多，还有笃吾、百泉居士、宏父、思斋、龙湖叟、秃翁等。]提出了著名的“童心说”，反对虚伪礼教的束缚，主张平等、自由。虽然《西游记》的成书要略早于李贽童心说，但二者所呈现的时代精神特征却是高度一致的，所以李泽厚把它们归类于“建筑在个性心灵解放基础上的浪漫文艺……是相当标准的个性解放思想”。

 

    《西游记》的个性解放主题突出表现在主人公孙悟空身上。吴承恩之前的西游题材的文学（如《大唐三藏取经诗话》、《西游记》杂剧等），主题皆在于宣扬佛法，而经过吴承恩的妙笔重塑之后，故事的主人公由高僧玄奘变成自由不羁、英勇无敌的孙悟空，作家通过这一不朽形象表达着对个性解放的呼吁，对伟大英雄的期盼，在神话外衣之下寄托着对实现个体生命价值的肯定。

 

    《西游记》的个性解放主题是发展变化的，以孙悟空被压五行山下为分界，之前的美猴王作为个人主义英雄，追寻的是自我价值的实现，而之后的孙行者是济世救民的英雄，更加侧重于社会价值的创造。孙悟空对自我价值的追求始于被老猿称作“道心开发”的人生之虑，即对死亡的恐惧，而大闹天宫则是其追寻自我价值的最集中体现：起初他还希望以自己出众的本领获取天庭的赏识和重用，而实际的情况却是屡遭蔑视和打压，在逃出八卦炉之后，他彻底看穿了天庭统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]的无能和鄙下，因而选择了“大闹天宫”，宣称“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”，喊出了那个时代自我价值追求的最强音。取经路上的孙行者则既保持着自由不羁的品格，又坚持对社会价值的创造。此时的孙悟空闻妖则喜，逢难必救，是百姓的救星；同时他还是国家栋梁，自称“立帝货”、“医国手”，一路上清除奸佞、匡扶社稷。因而他就由一位为了满足自我意志而大闹天宫的个人英雄，华丽转身为取经团队的支柱、黎民百姓的救星、国家强盛的栋梁。他的一次次历险和战斗都是自由意志与正义事业的完美结合，这使得他实现了个体生命价值的最大化，并成为吴承恩心目中追求个性解放的理想范例。

 

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