如果要问《周易》这部书的作者是谁，多数易学爱好者会说它不是出于一人一时之手，因为《周易》不说《易传》，单说《易经》也包括卦符、卦序、卦名、卦辞、爻辞五个部分。这五个部分不可能同时定型。如果不带成见地客观地看待卦爻辞的话，卦爻辞是不能全部作为过去的卜辞之集合的，因为每一卦的爻辞都有相近的话题，写作风格极为类似，这并非过去随机的卜辞所能做到的，但过去的卜辞做为一些写作素材还是有可能的。卦辞的写作方法与爻辞的写作风格也不完全类同，卦辞与爻辞似并非同人所作。

一、卦序和卦名的作者是周文王[注: 周文王，姓姬名昌，（生卒年不详），季历之子，西周奠基人。季历死后由他继承西伯侯之位，又称伯昌。在位50年。商纣时为西伯侯，]

依笔者看来，卦序和卦名当在文王受命前后成型，具体时间应在学者们考证出来的公元前[注: 公元前的来历国际上以耶稣基督诞生为起点，在耶稣基督诞生之前叫公元前，耶稣基督诞生开始为公元。【公元】欧美诸国以耶稣基督诞生之年为纪元之始，世界各国多有采用者，故称为「公元」。]1059年文王受命前后（笔者曾用《周易历算》复原过西周[注: 西周（约前11世纪—前771年），中国历史上继商朝之后的朝代，首都宗周 (镐京)（今陕西省西安市东南部）和[洛邑]（今[河南][洛阳]）。]历法，验证西周历法制定时间在公元前1059年前后）。卦序是否文王所制，难言，但文王必[注: 建安二十三年（218年）正月，少府耿纪、丞相司直韦晃、太医令吉本、本子邈、穆以金祎与王必善，因以间之，若杀王必，欲挟天子以攻魏，南援刘备。]定参与过其事，因为卦名的象数逻辑联系出来的语境正是为王之训，卦名所透露出来的主旨即王道思想。

为什么说卦名能够透露出来王道之训呢？

卦名的命名并非象有些学人想象的纯是据独立的重卦的卦象分析而来，因为任何一个独立的重卦，都含有上下两个三爻卦，而这两个卦的类象是多样的，取哪些象来会意[注: 会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字就是会意字，它体现了中国文字的博大精深。]出卦名，必定要围绕全部六十四卦的卦名所内蕴的主旨及时代背景来进行。

卦名是为卦符所系之辞，是用具有一定意义的文字表达卦名作者的思想的。如果只有卦符而没有卦名，卦符的意义则比较隐晦难明。设卦可以观象，但“八卦成列，象在其中”，单独的卦，很难表达完整的思想，只有形成具有一定象数规律的卦列，才可能形成一定的

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