三部佛经今译力求信、达、雅

    就其著述体例来看，这三部对勘著作都是由梵文佛经原文、现代汉语今译、古代汉译和对勘注释四部分组成，具体而言，就是将前人整理校勘过的梵文佛经原文按照自然段落排列，依次附上相应段落的现代汉语今译和古代汉译，并将梵、汉文本间的文字讹误与差异，以及梵汉文本中涉及到的特殊词语注释出来。在具体操作时，对勘者又根据自己的学术专长，针对每部佛典在内容、传译与影响[注: 影响（之一）yǐngxiǎng【work in concert with;support by coordinated action】∶呼应;策应内外影响,同恶相成。]上的差别，对上述各项内容有所侧重，以便于读者从中获取更为丰富、精准的文本信息。

    梵语作为印度古典时期高度规范化的通用语言，其句内或复合词内的曲折变化颇为复杂，词与词之间的逻辑关系往往通过语法形态的丰富变化体现出来，语法形态的细微变化直接影响到词与词之间的表述关系，因此，“信”应该是梵文今译时首要遵从的原则。作者在梵语诗学领域耕耘有年，对古典梵语文体有精准的把握，翻译经验积累深厚，因而对三部佛经的今译都能很好地把握“信”的标准。在此基础上，作者又依据每部梵文原典的具体内容与文体风格，在信、达、雅三种不同的译文风格上有所偏重。

    《入楞伽经》在中国佛教典籍中是最难读的经典之一，其内容丰富，义理深奥，是印度法相唯识系与如来藏系的重要经典，与汉地的禅宗与法相唯识宗关联紧密，也与藏地宁玛派的“大圆满”法门密不可分。由于通行的汉译本文字简古，颇多隐晦生涩之处

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