汉佛典对勘成果的直接体现，其内容与校勘学中的校勘记差可类似，它主要包括如下几个方面：一、订正梵文佛经校刊本和汉译佛经中的文字讹误，或提供可能的合理读法。二、指出梵文佛经与汉译佛经的文字差异之处。三、指出汉译佛经中的误译之处。四、疏通汉译佛经中的文字晦涩之处。五、诠释梵文佛经和汉译佛经中的一些特殊词语。从上述五个方面，可以看出黄先生从事梵汉对勘工作，大致是按照广罗众本、辨其异同、勘定讹误、疏释文义与名物的步骤与方法进行的。在文本的选择方面，梵文佛经原文通常选用已经整理出版的校刊本，有多种校刊本时，则选定最新的校刊本为底本[注: 底本是古籍整理工作者专用的术语。-diben]，其他的校刊本用作参考；汉译本选取在古代最通行和最接近现存梵本的译本一至两种，其他译本依据对勘需要用作参考。这种处理方式，既吸收了国外学者在梵本佛典整理方面的最新成果，又考虑到汉语译本在中国传布的实际情形；在具体操作时，通常把每一部经典的梵汉原本与译本置于同一层次，互为准的，论列异同，勘定是非，并将梵、汉诸本间的异同、是非、讹误以注释的方式标出，而不是迳改底本或原文，甚便于研究者使用。注释中除了校订文字异同讹误外，更多的内容是对经文中的特殊词语，诸如词义晦涩的佛教专有名词、印度古代特有的名物术语、不合乎语法规范的佛教混合语词一一校释，如是等等，往往会让读者有豁然贯通、疑义冰释的感觉。
梵本原典的现代汉语今译与梵汉对勘注释是这三部著作的主体内容，置于各书前面的导言则是作者在完成整部书稿后，撰写的颇具开创性与启发性的引论。就其内容来看，三书的导言都是按照汉梵文本的介绍与比较、时代与内容、在中土的传习与影响、校勘的体例与原则等次序来展开的。不过，在具体到各部经典时，作者又会根据它们在佛典成立史、佛教思想史、佛经翻译史和佛教汉语研究中的地位与影响，对其中的各部分作长短不一的讨论，对许多前人聚讼未已的论题、忽略已久的问题，以及学科前沿中的新领域、新话题，提供了许多新鲜而独到的见解与视角。导言中涉及的各种论题，都是作者基于梵汉对勘，绝知躬行得出的结论，故能言之凿凿，切中肯綮，充分展示出佛经梵汉对勘工作在佛学研究中不可替代的价值与意义。
除上述三部佛典之外，“佛典梵汉对勘丛书”收录的还有《方广大庄严经》、《佛所行赞》、《八千颂般若经》、《法华经》、《金光明经》、《十地经》、《喜金刚本续》等在中国佛教史上具有突出地位与影响力的佛教典籍，其承担者除黄宝生先生本人外，主要由中国社会科学院潜心梵学与佛学研究多年的中、青年学人承担。在未来几年，上述各部对勘著作会陆续问世，届时中国的梵学与佛学研究领域必然会焕发出全新的生机与景象。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
