三，特殊体例。大概很少有人注意到本书的体例，其实这也是一种尝试。依学院派标准，这部书还难算是严格的史学研究。四章结构明显分为两个部分，一部分是全书主体，包括离开故都、两次搬迁、扎根昆明、融入社会，还包括艰苦岁月、守望理想等。可是这种安排只能照顾到典型人物和活动，难以容纳更多的不为人知的普通事情。作者亦清醒地意识到这部著作不同于一般的大学史，认为任何一所杰出的大学，整体必须是各部之总和。于是，书中单列了一章，按照校史体裁，对各个学院、学系、师资做了分门别类的叙述，目的不仅在于尽量照顾到方方面面[注: 语出:孙中山 《民权主义》第五讲：“自己一方面要做驾驶的汽车夫，又一方面要做修理的机器匠，那是很麻烦的，是很难得方方面面都做好的。]，同时有些颇有价值的问题，也可以放在这一部分。这种结构，初看时觉得与我想像的专题研究尚有距离。但认真读毕，方体会到这种框架实出无奈，因为西南联大可写的太多了，无论落掉哪个都不应该。

    四，跨越时空。若说体例还有探讨余地的话，那么它的另一个尝试则是成功的，这就是用讲故事的文笔，娓娓勾画出组成西南联大演进的各个环节。书中有些地方类似纪实文学，个别处还加入了遐想，蒙自分校一节的“想象一下这道风景吧”那段，就很是生动。这种文笔，不仅用于弥漫着浪漫情趣的南湖，同样也用于一些严肃的问题上。联大与云南的融合、国共两种势力的暗中较量、与派系矛盾交织在一起的戏剧演出等，就也是这种写法，它缩短了时空距离，跨越了史学文学界线，读后如临其境，拍案叫绝。

    五，主题把握。作为一所高校，它的使命究竟是什么，这是作者关心的核心。《西南联大》没有把这个问题装进一只箩筐，而把它分散到各个角落，无论是数次搬迁、学术研究[注: 孙武兵法初探序言 兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察，克劳塞维茨曾指出；战争不是神物，战争是发展的科学，余窃以为以兵圣孙武为代表的中国兵学思想文化无疑正是中华民族优秀文化成果的杰出典范；同时又]、课程调整，还是学生生活、生存抗争，无一不与这一中心密切相联。为了突出这个主题，作者专列了若干小节，对坚持通才教育、抵制教育部

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