在西南联大史上，闻一多是个不可不提的人，他的名字屡屡出现在作者笔下，虽然专写闻一多之死那节文字很少，但正如台湾学者吕芳上教授说，作者把闻一多作为贯穿各章的灵魂人物之一。这，既是情感使然，也是对人生价值观的一种理解。

    七，求真态度。站在观察家的立场上，作者根据史实，在一些问题上提出了与我们不完全相同的判断，这也是本书值得重视的一个方面。历史和历史学是两个既有联系又有区别的领域，前者是“述而不作”，只记录场景，后者则需要思考、分析，提出个人见解。西南联大的湘黔滇三千五百里[注: 百里姓源自姬姓，以祖名为氏。百里姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。百里氏源出姬姓，春秋时代，有一位辅助秦国君主秦穆公，使秦穆公成为春秋一霸的人物，叫百里奚。]小长征，是可歌可泣的抗日战争史的一幅壮丽画卷，当时的驻美大使[注: 大使全称为“特命全权大使”。由国家元首任命，在所驻国家代表本国及本国元首，为最高的外交代表。此为国际公认的准则，而非个别国家的规定。]胡适，曾自豪地向异国友人展示了途中的照片。今天，许多著作对这次小长征也给予了极高评价。易社强承认这次长途跋涉是艰苦卓绝的，而且是“中国学术共同体群策群力的缩影”，是“中国高等教育和文化赓续不辍的象征”。同时，他又以占有的材料为依据，认为这次小长征的实际作用，主要表现在“这群青年再也不会觉得祖国和人民是遥不可及的抽象概念”。影视作家陆天明创作闻一多电视剧本时，也说过意思同样的话，但并没有体现在剧本中。易社强则不然，他敢于做出个人判断。

    类似之处还有龙云起初对联大迁滇的态度、三校个别学生曾经紧张过的关系、社会学系某些教授反对聘请费孝通等。就连给作者取中文名，又邀请他到台湾大学访问的李定一，也不加隐瞒说他曾休学一年去缅甸，靠倒买倒卖发了一笔财。至于引起联大学生“倒孔”游行的飞机运洋狗事件，近几年才由杨天石考证后提出疑问的，而此事真相，早在书中就做了纠正。还原历史原本面貌，既是史学家的责任，也是学术研究的科学态度，作者的求真不仅于西南联大无损，反而使我们与真实的西南联大更接近了。

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