成都自筑城以来，虽僻处西南一隅，远离王朝政治的核心地域，但从城市史的视角着眼，成都在各个朝代，在许多方面，都扮演过重要角色。《成都通史》告诉读者，在成都历史上，记载着几十项中国乃至世界之最。至今还在造福成都平原的都江堰已享誉世界、人所共知。此外，成都还是道教的发源地，曾开全国地方官办学之先河，是世界上最早利用天然气的地方，产生过“开我国地方志创造之局，有如《史记》之于我国史籍”的《华阳国志》、中国最早的诗词总集《花间集》、中国最早的药典——《经史证类备急本草》和世界最早的纸币——交子……在成都的史册上，还记着鹤鸣山、青城山、昭觉寺、武侯祠、杜甫草堂，记着司马相如[注: 司马相如：（公元前179～前118）西汉辞赋家。字长卿。蜀郡成都（今四川 成都）人。「文章西汉两司马」， 这是班固对司马相如文学成就的评价。]、扬雄、陈子昂[注: 中国唐代文学家。字伯玉。梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。]、李白、李商隐[注: 李商隐（约812年或813年1—约858年），字义山，号玉谿生、樊南生。晚唐诗人。原籍河内怀州（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州）。]、苏东坡、陆游，记着蜀锦、川笺、邛窑、蜀国弦……

    这些个例的背后，显示着历史上的成都在科技、宗教、医药、文化、经济等领域的强势地位，誉其为“甲天下”，似乎也不为过。有时论可以为证，唐人卢求在《成都记·序》中说：“大凡今之推名镇为天下第一者曰扬益。”（扬州与成都）宋人洪迈在名作《容斋随笔》中也说：“扬一益二，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也。”据说，“扬一”还是“益一”的争论，从唐朝一直持续到宋朝。无论这个争论有无定论，结果如何，在很长一个历史时期里，成都是中国数一数二的大都市，成都一带是中国最富庶的地区之一，则是不争的事实。这本身就是一个标签，彰显成都在推动中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]进程中的价值、意义和地位。成都平原由于都江堰的自流灌溉，形成天府之国。这里稳定的农业经济对全国的社会稳定，往往起着举足轻重的作用。史上凡遇大饥荒，灾民入蜀或粮食输出，几成定式，也旁证了成都的历史地位。

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