胡彬彬是个耿直求真的人。他说，做研究做学问，不要以为把前人已经讲过的“从前，有一个和尚”，变成“很久很久以前，有一个僧人”之类的做法，就是学问，就是创新。这是变着花样的抄袭，可悲，无聊。尤其是文化研究，既要传承，尤需创新。真学问无论多少、大小，有则可贵。他的学术研究与著述，践行着这一理念。

    2001年2月，他以田野考察所得和民间所见的古砚为研究对象，撰写了有别于在文博界常见的以研究馆藏或皇家藏砚为主流的《中国民间藏砚珍赏》。

    胡彬彬以长达八年的潜心研究，并以大量的实物资料为证，撰写出研究专著《宝庆[注: 宝庆（1225年-1227年）是南宋皇帝宋理宗的年号，共计3年。]竹刻》和《湖湘竹艺》。前者确证了我国竹簧及其雕刻艺术起源于宝庆，填补了我国明清竹刻艺术流派研究的空白，获湖南省[注: 官署名 唐代尚书省设在皇城正中，位居宫城之南。中书、门下、尚书三省中，尚书省的位置在其他两省之南，故通称“南省”。 江南省的略称 见《红楼梦》见第三回）江南省的略称。]“五个一”工程奖和社科成果奖。由于该书的出版影响[注: 影响（之一）yǐngxiǎng【work in concert with;support by coordinated action】∶呼应;策应内外影响,同恶相成。]，邵阳竹刻被列入国家非物质文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]名录，邵阳竹刻又重新走向国际市场。后者则以大量的物证，填补了湖南地区门类艺术研究的空白。

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