坚守底线的思考者

　　屈原的坚守，在于他是一个深沉的思考者，他在思考楚国的现实困境的时候，提出了解决楚国政治困境的方法，就是要实现尧、舜、禹、汤、文、武之“美政”。他“做官”是为了“做正确的事”。

　　战国时期是一个巨变的时代，如何适应社会的蜕变，成了这个时代弄潮儿们追逐的目标，这一时期成功的政治家无不体现这个特点。比如法家、纵横家[注: 纵横家是战国时以从事政治外交活动为主的一派，我国传统上有“三教九流”之说，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。纵横家出现于战国至秦汉之际，多为策辩之士，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。]的成功，在于他们放弃自己的坚守。

　　《史记·商君列传》载，商鞅初见孝公，“说公以帝道”，“孝公时时睡，弗听”，还谴责了引荐的宠臣景监；二见孝公，“说公以王道”，孝公不听，又批评景监；三见孝公，“说公以霸道，孝公善之而未用也”；四见孝公，“以强国之术说君”，“公与语，不自知膝之前于席也，语数日不厌”。商鞅的最高理想是帝道，其次是王道，其次是霸道，而强国之术是他认为的最为下下者之道，但因为秦孝公[注: 秦孝公，（前381—前338），战国时秦国君。姓嬴，名渠染。公元前361—前338年在位。战国时代秦国有名的一位君主。秦孝公一生中干过两件大事，其一是迁都咸阳，其二是任用商鞅变法。]认为“安能邑邑待数十百年以成帝王乎”，“久远，吾不能待”，商鞅于是就放弃了他

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