每一个玉琮上都有一个饕餮纹。所谓的饕餮纹就是一个神人兽面像,戴着羽冠,看上去特凶悍。这让人感觉像一尊英武的战神,不由得使人联想到好战的蚩尤。专家说,玉琮表面的图案, 很可能是一种与祭祀和原始宗教巫术活动有关的器物。 器上所琢神人兽面纹,一般称其为“神徽”。 “神人”可能代表神化了的酋长形象,也可视为“族徽”。有学者认为神人就是蚩尤形象。
古史传说中的蚩尤是中国东南方的蛮夷,非常英勇好战。良渚文化中石钺非常发达,表明良渚人也好勇强悍。这次蒋庄遗址上,也发现了石钺。158号船棺内躺着一位神秘的狠角色,船头、船尾一共放了6个头颅殉葬,从当时的伤痕来看,有的还是从天灵盖直接劈下。这些头颅,专家推测有可能是“狠角色”的战俘。
地域:良渚中心有蚩尤“足迹”
江苏沛县曾有祭祀蚩尤的庙宇
既然良渚文化的中心在浙江,那么这一带一定会有蚩尤活动的足迹。在江苏沛县,汉代初期曾经有祭祀蚩尤的庙宇。是否因为蚩尤在这里活动,后人怀念他还是另有他因?不得而知。
“蒋庄遗址上的这个良渚聚落也有贵族阶层[注: 阶层是指出身于不同阶级的人,由于某种相同的特征而形成的社会集团,例如以脑力劳动为主的知识分子,同一阶级里因社会经济地位不同而分成的层次.-jieceng],也有酋长,但是随葬的玉器并不多,这可见当年这里并不是良渚文化的核心区域。”林留根表示,几千年前的良渚人对玉器有着疯狂的热爱,很有可能蒋庄遗址这个聚落战争时期是用来开疆拓土的,而和平时期则是创造财富往核心区输送,造大量的玉器。
如果可以认定良渚文化是蚩尤族所创,那么,蚩尤也就自然地成为“良渚国”的 “王”了。 其实,九黎之君的“君”,就已经是“王”,这里只是换个称呼罢了。
结局:良渚人迁徙中原发生战争
与黄帝、蚩尤之战有惊人相似
林留根表示,这次蒋庄遗址的考古发掘意义还在于,首次在长江以北200公里处发现了很纯正的良渚文化,此前,江苏新沂发现过良渚文化遗址,但那不是太纯正。
据考证,蒋庄遗址上生活的这一支良渚聚落在兴化张郭镇生活了400年,蒋庄遗址很可能是其向北迁徙至新沂一带的重要一站。
《江苏考古五十年》上说,良渚文化在距今4000年前后的突然衰亡是与温度和随之而来的大洪水密切相关的。面对洪水,沿海居民们不得不忍痛离开故园,迁徙他方,太湖地区良渚文化先民的一部分移入高地而迁徙到浙江、福建[注: 福建省-福建省(简称闽)是中国的一个省。位于中国东南沿海,介于北纬23°33′~28°19′,东经115°50′~120°40′。]、江西一带地区,在随后的一段时间内随着洪水的退落,他们又逐渐返回故里……在大自然的威胁面前,良渚人突然失去了生存的空间,这就迫使他们迁徙到经济文化与自己处于同等水平的中原地区[注: 中原地区中原地区 中原,有广义与狭义之分。广义的“中原”是指包括河南省大部分地区以及河南周围的河北省南部、山西省南部,陕西省东部及山东省西部各一部分在内的黄河中下游地区,]。
于是,战争就爆发了。当时在中国大地上发生了以东方文化体系集团为一方,以中原文化体系集团为另
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