[注: 都知是宋代宦官官名。-douzhi]道，他的律诗是最用心思，成就也相当高，甚至堪为唐朝[注: 唐朝（公元618年～907年），是世界公认的中国最强盛的时代之一。李渊于618年建立唐朝，以长安（今陕西西安）为首都。其鼎盛时期的公元7世纪时，中亚的沙漠地带也受其支配。]典范的作品，但在胡适眼中：“律诗本是一种文字游戏，最宜于应试，应制，应酬之作；用来消愁遣闷，与围棋踢球正同一类。老杜晚年作律诗很多，大概只是拿这件事当一种消遣的玩艺儿。”

 

    在这样的认识下，胡适虽然举出几首较好的杜甫律诗作例子，认为：“老杜作律诗的特别长处在于力求自然，在于用说话的自然神气来做律诗，在于从不自然中求自然。”并且“有意打破那严格的声律，而用那说话的口气”。但是，胡适基于自己“不讲对仗”的文学主张，对律诗一直持一种否定的态度。在这里，即使对他最为推重的杜甫，也不例外：“杜甫用律诗作种种尝试，有些尝试是很失败的。如《诸将》等篇用律诗来发议论，其结果只成一些有韵的歌括，既不明白，又无诗意。《秋兴》八首传诵后世[注: 简介阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是伊斯兰教六大信仰之一。]，其实也都是一些难懂的诗迷。这种诗全无文学的价值，只是一些失败的诗顽艺儿而已。”

 

    仅仅这样说说，似乎难以说服人，胡适便进一步分析，举证：“律诗很难没有杂凑的意思和字句。大概做律诗的多是先得一两句好诗，然后凑成一首八句的律诗。老杜的律诗也不能免这种毛病。如‘江天漠漠鸟双去’，这是好句子；他对上一句‘风雨时时龙一吟’，便是杂凑的了。又如：‘重露成涓滴，稀星乍有无。’下句是实写，上句便是不通的凑句了……这些例子都可以教训我们：律诗是条死路，天才如老杜尚且失败，何况别人？”

 

在胡适眼里：“以《长恨歌》与《琵琶行》较，后者为胜也”

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