商代后期有了马车，把马车和青铜戈结合在一起，出现战车。安阳[注: 安阳市-河南省安阳市 （Anyang）1949年设市，在河南省北部、京广铁路线上。为中国历史文化名城和七大古都之一，殷商曾建都于此，是世界遗产殷墟所在地汉字之都，易都。]小屯宫殿区的车马坑曾发掘出典型的战车，四匹马拉一辆车，车上三个乘员，各有一套兵器：第一套兵器有弓箭、箭箙和铜戈、石戈各一件，戈上遗留着盾的痕迹。箭箙内装有两组箭，每组十枚，但只剩箭镞了，一组是青铜镞，另一组是石镞。第二套兵器有弓箭、箭箙、铜戈和一柄护身的青铜羊头刀。第三套兵器只有石戈一件和青铜牛头刀一柄，并伴有驭马策。这说明他是御手，主要任务是御马驾车，不直接进行战斗。前两套兵器的主人才是战斗人员。戈成为车战中的上乘兵器。这样的一辆战车称为一乘。战车具有速度优势，冲击力强，战车兵很快成为青铜时代的主力兵种。那时候，衡量国家的强弱常以拥有战车的数量作标志，有“千乘之国”、“万乘之国”的说法。秦末汉初，战车兵种逐渐退出历史舞台，让位于在楚汉战争[注: 汉高帝元年(公元前206年)八月至五年(前202年)十二月，项羽、刘邦为争夺政权进行的一场大规模战争。历时四年多，最后刘邦取得了胜利，建立了汉朝。]中兴起的骑兵兵种。戈这种兵器也随着战车被历史淘汰。所谓“考古学家认为，干、戈都是与青铜时代的到来相关联的”，可以理解为干戈是青铜时代的主要武器，不可以理解为干戈是青铜时代的产物。

    《左传·成公十三年》记载：“国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”意思是：“祭祀和战争是国家的大事。祭祀有执膰之礼，战争有受脤之礼，这是和神灵交往的大礼节。”祀与戎是国之大事，即国家之重要内涵，但并非国家所专有，史前时代就存在祀与戎。《史记·五帝本纪》说：“轩辕之时，神农氏[注: 神农氏又被尊为医药之祖，曾亲自用口品尝百草，发明药物及教人治病。后世传说神农氏玲珑玉体，能见其肺肝五脏，因而能化解百毒，又传说他因尝百足虫（一说断肠草），不能解其毒而死。]世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”黄帝“与炎帝战於阪泉[注: 相传黄帝与炎帝战于阪泉之野。其地所在，有三说：(1)在山西省阳曲县东北，相传旧名汉山 。(2)在今河北省涿鹿县东南。(3)在今山西省运城县南。]之野，三战，然后得其志。”又“与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩

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