从学科的角度来讨论也是如此。我们不应该把它仅仅看成是历史学的分支，而应视为一个公共学术平台。实际上，中国环境史研究的生成过程本身，就是来自自然科学和人文社会学科诸领域的学者多层次、多角度、多方面长期对话和交流的结果，它本身就是一种生态意识的体现或结晶。

    王利华：环境史的兴起，伴随着历史研究者的两个思想转向：一是摆脱人类中心主义，在思想上重视自然世界的历史变化，尊重自然环境的历史作用，在行动上把自然事物和现象列入实证考察的对象；二是超越简单因果律和机械决定论，致力于揭示文化（文明）与自然双向作用的复杂关系。环境史学认为：历史不是由人类单独创造的，众多自然事物和现象亦参与其中，这预示着：一种新的历史观察[注: 观察是一种有目的、有计划、比较持久的知觉活动。观察力是人们从事观察活动的能力。观察时运用外部感觉器官直接感知客观事物的表面现象和外部形态的一种计划性和目的性很强的自觉感受活动。]方向和解释体系正在逐渐形成。

    因此，我们主张一种“生命中心论”，这并非是“人类中心主义”的翻版。我们既关注人类自身的生命，同时也关注其他物种和整个环境的生命。基于这一思路，我们对于“环境”人与环境的历史关系以及人类的历史，形成了几个重要认识或理念：首先，“环境”是历时性的生命空间，是人类生命活动的场域，其空间大小和结构性要素随着历史时间的推移而不断发生变化；其次，人与环境是一个“生命共同体”，环境史比以往任何一种历史学都更加尊重各种生物和非生物的价值和意义，并努力解说人与各种生物、非生物之间相互依存、彼此[注: 介绍 彼此 ：bǐ cǐ 意义 ①那个和这个；双方：不分～ㄧ～互助。②客套话，表示大家一样（常叠用做答话）：‘您辛苦啦！’‘～～！’。]作用的历史生态关系；其三，人类社会是一个从属于地球生物圈的生命系统，文明历史是一个广义的生态过程，是地球生态演变的一个重要阶段和组成部分。在人类的生命活动历程中，社会、经济、文明甚至人类

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>