绛珠之泪偏不因离恨(＝夭亡)而落，为惜(痛惜！)其石而落(宝玉乃“补天石头”“神瑛侍者”转世，“瑛”：“美石也”，贾宝玉即“假宝玉、真石头”之意，故宝玉又称“石兄”)，可见惜其石必惜其人(即贾宝玉)。其人不自惜(宝玉确实并不“自惜”，他为金钏、琪官等[注: 名称简介 即民国文官等级，根据任用制度的不同，分为特任、简任、荐任、委任四种。下于此者，称雇员。 详细说明 在北洋政府时期，特任官由大总统特令任用，国务院总理、各部总长、各省省长等属于此类。]“这些人死了也情愿的！”黛玉临终时，他更为了柳湘莲的“强梁”案而落难：离府逃祸，旋又被押“狱神庙[注: 一般指帝王的宗庙，也指佛寺等。神庙是古代埃及的一种典型石造建筑物,其格局几乎固定不变,是由塔门、露天庭院、列柱大厅和神殿四部分组成的。]”，可谓“不自惜”到了极点！)，而知己(注意：黛玉至死也是宝玉的“知己”！)能不千方百计为之惜乎？(黛玉不是“怨恨”宝玉，而是至死“痛惜”宝玉！)所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨(注意：她再苦再悲也绝无丝毫“怨恨”，而是痛惜、忧心、深爱宝玉之泪)，所谓求仁而得仁又何怨？(亦即求爱而得爱有何恨？她渴求宝玉之爱，而已得到了宝玉之爱，还有什么怨恨呢？绛珠完成了“以泪还情”的“前缘”，她死而无憾，含笑九泉。黛玉是很坚强的，作者特用“芙蓉花”又名“拒霜花”喻她，“除了她，别人不配作芙蓉”！第63回)

　　这一脂批把芹著原续的黛玉之死、之情、之泪、之心及其原因(“痛惜”“知己”“得爱”)，记述得何等清晰、具体！拿它一对照，即可见出程高本后40回的“断情”“怨恨”的黛玉之死，对于芹著原续是做了怎样的翻案文章！

　　三、脂评于己卯本第19回双行夹批曰：“后观《情榜》评曰：‘宝玉情不情’，黛玉情情。’”这“情不情”“情情”实是高度地概括了宝、黛的一生特点及其基本的性格特征。

　　就宝

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