自孔子后“修身，齐家，平天下”之说传至今世。修身首先是个人行为，然后是家庭的需要，国家的诉求。修身，当指修养身心，提升个人道德思想水平。而作为一门学校课程，“修身”的意义则在于培养国民之道德，成就国家之人格。

    上世纪二十年代，中华大地从封建王朝[注: 封建开端 中国第一个封建王朝－－秦,公元前221年，历经两千余 年的奴隶制社会之后，中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝秦诞生了。]挣脱，走向共和。其时李保田先生主编的《新修身》这门课程，无疑承载了“共和”之思想，焕发出新时代勃勃之力量。其编辑之要义，材料之选取，文体之编排，内容之丰博，以及与生活之贴实，所宣扬高远之目光，宽广之胸怀，自由平等之精神，放在今日社会，仍然弥足珍贵，朴实可用。

    作为一名教了近二十年《思想品德与社会》的小学语文教师，当我一页页翻阅这本由广西师范大学出版社重新编印出版的共和国教科书《新修身》时，我心里面想的最多的就是：《新修身》，这才是真正的思想品德课啊。所谓身心之修养，道德之教育，原本不过就是“常识”（生活常识），“常情”（人之常情），“常习”（日常习惯）的启蒙与养成。

    在《编辑大意》这一页里，开明宗义第一条，编者如是写到：注重自由平等之精神，守法合群之德义，以养成共和国民之人格。而在其后的数条中，则依次列出了“国粹”、“常识”、“民族”、“爱物”、“尚武”、“技能”、“史地”、“文字”等要点，涵盖生活各个层面。此种编著目光和情怀，虽历时近百年，仍有着与时俱进的生命力。

    细细读来，书中体现对“修身”之理解，首先表现为对生活常识的启蒙和遵从。《新修身》分“初等小学校”和“高等小学校”两种，均在很大程度上注重了“常识”的启蒙。其“运动”这一课中，课文选用了华佗对吴普说的一番话，课文原文如下：

    华佗谓吴普曰：人体常运动，则食物易消，血脉流通。户枢不蠹，流水不腐，常动故也。普从其言，身体日强，年至九十余。

    如此寥寥数语，遂成一课之文，是《新修身》中所有课文之形态——简洁却不简单。此课文首先呈现的是，一生活之常识：人体常运动，则食物易消，血脉流通，从而揭示了课题“运动”的内涵及必要；其次课文呈现之方式，采用的却又不是简单枯燥之说教，而是一个经典之案例，吴普和华佗，皆中华历史名人，吴普师从华佗学医，擅长“五禽戏”，活到九十多岁，仍然耳聪目明，当是一个很好的榜样；同时，在华佗数语中，“户枢不蠹，流水不腐”一句同样大有来头，出自《吕氏春秋尽数》，深有哲思，而其句式，也深得汉语之精要。我想，这样的课文，学生习来自是清楚明了，贴切自然，于常识，历史，文字等各个方面都有收获。类似的“常识”课，《新修身》中还有“纳税”、“选举”、“慎食”、“休息”等多章。

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