傅吾康在汉堡大学和柏林大学师从颜复礼（Fritz Jäger, 1886-1957）、佛尔克（Alfred Forke, 1867-1944）、许勒（Wilhelm Schüler）等著名汉学家从事汉学方面的基础训练，并于1932年7月获得了东方语言学院（Seminar für orientalische Sprachen）的翻译文凭资格。1935年他在佛尔克教授那里作了题为《康有为[注: 康有为(1858～1927），又名祖诒，字广厦，号长素，号更生，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。]及其学派的国家政治革新尝试》的博士[注: 博士是教育机构授予的最高一级学位。如某科系哲学博士（PhD），理学博士（DSc/ScD），文学博士（DLitt），教育博士（EdD）。]论文，这篇后来发表在《东方语言学院通讯》上的论文，赢得了众多的书评。甚至像莱顿的戴闻达（J. J. L. Duyvendak, 1889-1954）教授也亲自在《通报》（T’oung Pao）上撰文评论此书，这对年轻的汉学家来讲无疑是莫大之鞭策。这篇论述中国保守派与西方改良主义思想论争的专著，后来也奠定了傅吾康在明清史研究中的地位。
1937年傅吾康只身来到中国，辗转上海、南京等地后到达了北平，令他始料未及的是，这一呆就是整整13年（其间只有短期在日本逗留）。在北平，傅吾康主要参与了“中德学会”（Deutschland-Institut）的组织、领导工作，先后在学会中担任秘书、总干事以及《中德学志》编辑主任等职。从1938年至1944年，共出版《中德学志》六卷（22期），《汉学集刊》（Sinologische Arbeiten）三卷，同时组织出版了“德国文化丛书”等二十余种。
1941年夏季，傅吾康跟曾留学德国的胡万吉（雅卿）先生的千金胡隽吟（1910-1988）女士相爱，不过按照当时帝国的法律，日耳曼人[注: 日尔曼人是一些语言、文化和习俗相近的民族的总称。这些民族从前2千年到约4世纪生活在欧洲北部和中部。日尔曼人不称自己为日尔曼人。]是不能娶非雅利安人[注: 雅利安人，或译为亚利安人（梵文：arya，“高尚”），属高加索人种（白色人种），该人种身材较大，皮肤浅白，面长多毛
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