红山文化是有古城的文化。红山文化的古城与我们现代的城市不一样，也与我们今天常说的古城不一样，是从“城”的起点意义上说的。牛河梁遗址女神庙后边的“山台”，是人们在一个相对平、相对方的地方建筑起来的，周边用石头砌筑。这是五千年前人们的杰作——有围墙的“城市”。现在公布的已破译的甲骨文中没有“城”字，但有“邑”字。甲骨文“邑”字上面的“口”字读WEI（围），下面的人做祭祀时的跪伏状。人们跪伏在“口”边，正是跪伏在方形山台边的象形。上古的人们讲“邑”不讲“城”，但“邑”就是中国起点意义上的“城”。按中国传统文化，“邑”上有庙就是“都”。《说文解字》说，“邑，国也”。东汉刘熙在《释名》中说：“邑，人聚会之称也”。红山文化的山台是古人聚会之所，所以当为邑，也就是古城。
红山文化面对的社会管理问题
红山文化社会所面临的问题是什么？有一般问题，也有特殊问题。
当然，红山文化社会所面临的一般问题是“衣食住行”问题。
红山文化社会人们的穿衣（包括穿鞋戴帽）问题，与今天的人们不一样。今天的大多数人缺少衣服了是怎样去买的问题、买什么衣服的问题。红山文化社会的人们要考虑做衣服的材料从哪里来、怎样来的问题。当时衣服的材料主要是植物纤维、动物的皮毛、蚕丝等，怎样获取或者更多地获取这些材料是当时人们面对的重大问题。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
