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高原放牛娃变青海省第三代“花儿”传承人 |
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时间：2013-09-08 09:46:13 来源：不详
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中新网西宁9月5日电 (刘珊珊)“‘花儿’本是心上的话，不唱时由不得个家(自己)，钢刀拿来头割下，不死时就这个唱法。”青海省第三代“花儿”传承人索南孙斌说。
索南孙斌是出生在青海民和回族土族自治县的藏族。儿时是放牛娃的索南孙斌，是在“花儿”的滋养中长大的。他的故乡是“花儿”的海洋。著名的“七里寺花儿会”至少已有百年历史，每年农历六月初六，各地群众盛装而来，六七万人云集峡谷，通宵达旦对唱“花儿”。
“花儿”虽然流行于中国西北多省，但寻其源头，却在青海河湟谷地，在这里至少有九个以上的民族群众会唱。有学者认为“花儿”产生于明代以前，至少已经有五百年的历史。“花儿”是以情歌为主，内容涉及天文地理、历史事件、神话传说、民族人物、社会宗教，几乎无所不包，堪称西北的“百科全书”，是西北多民族民间民歌中影响最大的一种演唱形式。业内学者认为“花儿”，其价值超过文字本身。
经过几代人的努力，“花儿”影响越来越大，2006年“花儿”被列入“国家级非物质文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]名录”；2009年联合国[注: 联合国是一个由主权国家组成的国际组织。在1945年10月24日在美国加州旧金山签定生效的《联合国宪章》标志着联合国正式成立。wWw.lSqn.Cn]将“花儿”列入“人类非物质文化遗产名录”。
索南孙斌说：“我被‘花儿’动人的曲调、优美的歌词所吸引，天生打骨子里就喜欢。在家乡，‘花儿’有着一种不成文的规矩——不许在家和长辈面前唱。即使这样，也挡不住我对“花儿”的迷恋，放牛时我就跟着小声唱。”
十三岁那年，索南孙斌到西宁市饭馆做面匠。偶尔听到音像店里放的青海第二代“花儿王”马俊老师演唱的“花儿”，他欣喜若狂。立即买来磁带模仿。即使在饭馆忙碌，也忘不了哼唱，客人们听到，纷纷要求他多唱几首。
几经周折，他专程拜访了马俊，要拜其为师。马俊听了他的演唱，大加赞赏，临走还给他送了本《花儿词集》。当时马俊也开了一家饭馆，得知他是面匠时，便邀他来饭馆做面匠，这样可以有更多的时间教他唱“花儿”。这使索南孙斌有了更便利的学习条件。
“每次马老师去演出，都带上我。记得我第一次登台，很紧张，剧场的灯光刺得我看不到观众，我一上台就进入了状态……观众的掌声至今也忘不掉。”
“当初，为了学习唱“花儿”，我住过地下室、锅炉房、煤房，有时候还没钱吃饭。但我选择坚持，选择一直在‘花儿’的路上行走至今，是‘花儿’改变了我的命运，也改变了我内向的性格。”
在“花儿”演唱的道路上，索南孙斌刻苦执着地追索着，终于获得了成功：在2003年8月第四届中国西部十二省“河州杯”民歌(花儿)邀请赛上，获得了金奖。他曾代表青海，去台湾、香港等地，及韩国、菲律宾等国演出。2009年他获得了在国家大剧院演出的机会。2010年又走进人民大会堂，参加了北京新春音乐会的演出……他唱着“花儿”走出了青海，走出了中国。
“花儿”走出乡间，与王洛宾先生是分不开的。他是第一个用乐谱记录六盘山“花儿”的人，并先后搜集、整理“花儿”曲令30多种，是当时记录“花儿”曲令乐谱最多的人。此外，他也是第一个[1] [2] 下一页
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