在军营长大的郦波除了喜欢军事题材外，对人类永恒的主题“爱情”也充满兴趣，他对于爱情文学的研究，也独树一帜。在他看来，学者的本质就是创新，爱情文学研究的平台丰富，很容易深入进去，就熟说生，更容易说出新东西。

　　那么，在荧幕上温文儒雅评点千古爱情的郦波，有怎样的爱情观呢？郦波说：“现在的简体‘爱’字，不如繁体字更能体现字义。繁体‘爱’上有宝盖，代表房子(远古时最好的房子是神住的)，下面是颗心，底下是冬字头，代表两只脚走路，这个字出现在商周时期。这样看来爱很简单，就是捧着一颗心走到神面前，充满宗教情怀，简体的‘爱’却少了一颗‘心’。如果说文化是薪火相传，汉字就是‘薪’，承载的文化信息非常丰富。”有朋友曾问起郦波，“评点千古爱情”讲得那么透彻，是不是经历过很多感情，爱情经验特别丰富？郦波说，一个人不可能实践所有的爱情，但有一颗心，可以感悟所有的灵魂。“否则金庸怎么写东方不败？难道还要拿着《葵花宝典》么？”

　　“我不会武功，照样可以有侠气”

　　郦波常说：“我不是诗人，但是可以浪漫，我不会武功，照样可以有侠气。”和所有成长于80年代的文学青年一样，少年时期的郦波，也痴迷过金庸的武侠小说。“上中学的时候，对盗版书也没有概念，看的都是盗印的小本子，都是黄色封面，老师概定为‘黄色小说’，我是顶着巨大的压力看，梁羽生、金庸、古龙……新派武侠小说都看了，上了大学，我听说有位学长会武术，就‘拜师学艺’，苦练武术。”后来，江苏省的自考论文凡涉及武侠小说都交给了郦波，他的“武术功底”由此可窥斑见豹。

　　郦波喜欢武功可不是纸上谈兵。他特意跑到兵器厂打造了一件兵器。这件兵器很特别，看上去是一管铜箫，但里面藏了一把剑，遇到危险一按弹簧剑就弹出来。兵器打得很好，可是吹出箫来总不着调。郦波就背着这把剑像古时候的剑客一样去游历华山、峨眉山等各大名山，大有“仗剑走天涯”的意气风发。郦波说，清朝诗人龚自珍“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”的诗句也给他很大影响。

　　打造兵器，游走各地，郦波上学期间的“旅游经费”全部是自己辛辛苦苦打工所得。他说，父亲的教育是很开明的，支持他读万卷书、行万里路，但是最好靠自己。于是，暑假时间，他往往先给自己安排一个月去打工，他当过白领，做过酒店经理助理，也去兼职当过搬运工，运过啤酒瓶。这样下来收入五六百元，就可以玩得很开心。

　　后来郦波如愿当上了老师。在南京师范大学，他是一位很有“特点”的老师，因为他喜欢在课堂上放轻音乐。上他的课，岂不像听配乐诗朗诵一般惬意？“我讲文学史，需要背景音乐，配合说话的节奏感和起伏感。我对学生说，我讲得好你们可以听，讲得不好你们可以听音乐，总算没有白来。”

　　最怕明星说法

　　“我就是教书匠。”郦波谦虚地说，讲得好的老师很多，只不过他们一是没有《百家讲坛》的平台，二是我们听不到他们讲。最简单的道理，比如我们都会想到自己最难忘的老师，这就说明他很优秀。而《百家讲坛》劝他走上讲坛，最终打动他的也是一句话：“你这么喜欢上课，这里就是一个课堂。”他觉得自己受益最多的，一是大学读书，二是当老师之后。“收获最大的是我自己而不是别人，每次讲完课后我都受到一次洗礼和升华。是一个个学生塑造了老师，教师是学生塑造的。上《百家讲坛》之前我心里忐忑不安，播了后，一切反而自然了，只是学生多了一些而已，只是范围变广了一些。”

　　郦波觉得在《百家讲坛》，不过是给讲台“挪”了个地方，把给全校上公开课变成给全国上公开课。他的幽默令人开怀：“这是激情燃烧的岁月。我的激情是在课堂上燃烧，燃烧完了，积淀五六天，再回到课堂继续燃烧。漫漫长日，时间完全是自己的。看书发呆，幸福就在手边。家和课堂就是我两个幸福的所在，不在家就在课堂，不在课堂，就在去课堂的路上，这让我有归宿感。”

　　《百家讲坛》的影响之大，没有一位主讲人逃脱观众与网友的指责，郦波对此应对从容。“我不觉羞耻，在相对集中的领域，能通过讨论最后激发出对人生历史的感悟和思想。从苏格拉底到柏拉图都正确么，不见得，但是他们的思想引领了人类的文明发展。知识是人类文明进步的阶梯，但不是进步本身。”在讲解张居正的过程中，郦波最看重的是还原人性。他说：“我不赞同还原绝对客观物理的历史真实。古希腊哲学家赫拉克里特说过：没有人可以两次踏过同一条河流，我不能还原物理的张居正，哪怕张居正复活了也不能还原一个物理的张居正。真正的真实是人性的真实。只有有了人性性格和历史关照，才能回到历史，这也是讲历史、学历史的意义所在。学历史是以史为鉴，以史为思

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