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郦波:我就是个教书匠 不必在意国学冷或热

时间:2009-12-19 10:41:30  来源:中华读书报

  在军营长大的郦波除了喜欢军事题材外,对人类永恒的主题“爱情”也充满兴趣,他对于爱情文学的研究,也独树一帜。在他看来,学者的本质就是创新,爱情文学研究的平台丰富,很容易深入进去,就熟说生,更容易说出新东西。

  那么,在荧幕上温文儒雅评点千古爱情的郦波,有怎样的爱情观呢?郦波说:“现在的简体‘爱’字,不如繁体字更能体现字义。繁体‘爱’上有宝盖,代表房子(远古时最好的房子是神住的),下面是颗心,底下是冬字头,代表两只脚走路,这个字出现在商周时期。这样看来爱很简单,就是捧着一颗心走到神面前,充满宗教情怀,简体的‘爱’却少了一颗‘心’。如果说文化是薪火相传,汉字就是‘薪’,承载的文化信息非常丰富。”有朋友曾问起郦波,“评点千古爱情”讲得那么透彻,是不是经历过很多感情,爱情经验特别丰富?郦波说,一个人不可能实践所有的爱情,但有一颗心,可以感悟所有的灵魂。“否则金庸怎么写东方不败?难道还要拿着《葵花宝典》么?”

  “我不会武功,照样可以有侠气”

  郦波常说:“我不是诗人,但是可以浪漫,我不会武功,照样可以有侠气。”和所有成长于80年代的文学青年一样,少年时期的郦波,也痴迷过金庸的武侠小说。“上中学的时候,对盗版书也没有概念,看的都是盗印的小本子,都是黄色封面,老师概定为‘黄色小说’,我是顶着巨大的压力看,梁羽生、金庸、古龙……新派武侠小说都看了,上了大学,我听说有位学长会武术,就‘拜师学艺’,苦练武术。”后来,江苏省的自考论文凡涉及武侠小说都交给了郦波,他的“武术功底”由此可窥斑见豹。

  郦波喜欢武功可不是纸上谈兵。他特意跑到兵器厂打造了一件兵器。这件兵器很特别,看上去是一管铜箫,但里面藏了一把剑,遇到危险一按弹簧剑就弹出来。兵器打得很好,可是吹出箫来总不着调。郦波就背着这把剑像古时候的剑客一样去游历华山、峨眉山等各大名山,大有“仗剑走天涯”的意气风发。郦波说,清朝诗人龚自珍“一箫一剑平生意,负尽狂名十五年”的诗句也给他很大影响。

  打造兵器,游走各地,郦波上学期间的“旅游经费”全部是自己辛辛苦苦打工所得。他说,父亲的教育是很开明的,支持他读万卷书、行万里路,但是最好靠自己。于是,暑假时间,他往往先给自己安排一个月去打工,他当过白领,做过酒店经理助理,也去兼职当过搬运工,运过啤酒瓶。这样下来收入五六百元,就可以玩得很开心。

  后来郦波如愿当上了老师。在南京师范大学,他是一位很有“特点”的老师,因为他喜欢在课堂上放轻音乐。上他的课,岂不像听配乐诗朗诵一般惬意?“我讲文学史,需要背景音乐,配合说话的节奏感和起伏感。我对学生说,我讲得好你们可以听,讲得不好你们可以听音乐,总算没有白来。”

  最怕明星说法

  “我就是教书匠。”郦波谦虚地说,讲得好的老师很多,只不过他们一是没有《百家讲坛》的平台,二是我们听不到他们讲。最简单的道理,比如我们都会想到自己最难忘的老师,这就说明他很优秀。而《百家讲坛》劝他走上讲坛,最终打动他的也是一句话:“你这么喜欢上课,这里就是一个课堂。”他觉得自己受益最多的,一是大学读书,二是当老师之后。“收获最大的是我自己而不是别人,每次讲完课后我都受到一次洗礼和升华。是一个个学生塑造了老师,教师是学生塑造的。上《百家讲坛》之前我心里忐忑不安,播了后,一切反而自然了,只是学生多了一些而已,只是范围变广了一些。”

  郦波觉得在《百家讲坛》,不过是给讲台“挪”了个地方,把给全校上公开课变成给全国上公开课。他的幽默令人开怀:“这是激情燃烧的岁月。我的激情是在课堂上燃烧,燃烧完了,积淀五六天,再回到课堂继续燃烧。漫漫长日,时间完全是自己的。看书发呆,幸福就在手边。家和课堂就是我两个幸福的所在,不在家就在课堂,不在课堂,就在去课堂的路上,这让我有归宿感。”

  《百家讲坛》的影响之大,没有一位主讲人逃脱观众与网友的指责,郦波对此应对从容。“我不觉羞耻,在相对集中的领域,能通过讨论最后激发出对人生历史的感悟和思想。从苏格拉底到柏拉图都正确么,不见得,但是他们的思想引领了人类的文明发展。知识是人类文明进步的阶梯,但不是进步本身。”在讲解张居正的过程中,郦波最看重的是还原人性。他说:“我不赞同还原绝对客观物理的历史真实。古希腊哲学家赫拉克里特说过:没有人可以两次踏过同一条河流,我不能还原物理的张居正,哪怕张居正复活了也不能还原一个物理的张居正。真正的真实是人性的真实。只有有了人性性格和历史关照,才能回到历史,这也是讲历史、学历史的意义所在。学历史是以史为鉴,以史为思

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