子”质疑,曹丕明明作过《武帝哀策文》,墓中却无有哀册。曹丕的哀策文哪里去了?还有,曹操的“狐死归首丘”诗句是无的放矢吗?曹操在《却东西门行》一诗中,畅诉了自己的怀乡之情,那句“狐死归首丘”表明自知不能魂归故里的曹操,效仿了“狐死必首丘”之典故,将自己的坟头朝向了他的故乡亳州方向。西高穴曹魏大墓却是朝向正东。这合辙吗?
-索井村“锁定”曹操墓?
索井村位于磁县西北部,处于丘陵向太行山的过渡区,属半山区,隶贾璧乡,东距峰峰王看村5公里。
“山尖子”提出8大印证,以证明曹操墓在索井。照其说法,证明曹操墓在索井村,其方位是正确的。他提到了数首古诗,比如曹操《气出唱》诗句:“从西北来时,仙道多驾烟,乘云驾龙,……”曹丕《杂诗》开篇句:“西北有浮云,亭亭如车盖,”曹操《气出唱》还有:“奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。” “骖驾白鹿,上到天之门”。以及唐朝诗人王勃的《铜雀妓》诗句:“高台西北望,流涕向青松。”这些诗歌诸多西北方的指向,正好印证了曹操墓在索井村的正确性,因为索井村就在铜雀台的正西北。
从重要文献上看,也证明索井“曹操墓”是经得住精确比对、核实的。这些文献包括曹操的《终令》、《遗令》,曹丕的《武帝哀策文》、《罢墓祭诏》,曹植的《武帝诔文》以及陈寿的《三国志》等。比如“邺城之西,瘠薄之地,因高为基,不封不树”,“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”,“弃此宫廷,陟彼山阿”等等,这些特征完全与索井“曹操墓”符合。
另外,索井村墓陵迹象、皇陵风水迹象、陪陵迹象清晰明显,证实了曹操墓的存在。
索井的皇陵风水确信曹操建陵于此是可以肯定的,“山尖子”认为,索井曹操墓按风水必备讲,后有祖山、宗山、父母山,前有案山、朝山和明堂,还有左青龙、右白虎的环护、拥抱,应有尽有,皆为上品。
“山尖子”提出,曹操墓包括从选址、建陵、《终令》安排、殡葬、祭祀、陪陵事宜等等,确定了其秘葬性质,曹丕《终制》:“欲人之不得见也”,“欲使易代之后不知其处”,《终令》交代的寥寥数语、闪烁其辞,再到禁墓祭、毁祭殿和安排铜雀台望陵的让人费解,透出一股子隐密气息。
“曹操墓在索井村也反过来印证了曹操墓的秘葬、匿葬性质。在这近两千年的时间里,根本就没人知道曹操墓在索井村,这正是其秘密运作的结果。” 此外,“山尖子”还从曹氏父子诗赋、索井村的山水重要地理特征等多个方面印证其观点。
●各方说法
-临漳原文保所所长张子欣:
安阳“曹操墓”具有合理性
本报邯郸电(记者邢云)1月6日,临漳县原文保所张子欣表示,安阳“曹操墓”无论在地形方位还是从风水学等方面来看,都具备合理性。据称,其多年关注“曹操墓”且曾到西高穴村一带实地考察过,“曹操墓”原址应有不少标志建筑。
张子欣今年66岁,现居河南安阳。他是临漳人,任文物保管所所长多年,著有不少涉关邺城文化的文本。据张介绍,数年前,他就根据有关文史资料推测,曹操墓有可能在安阳市安丰乡渔洋和高穴两村之间。
张曾多次去那里实地考察。张子欣说,从地形上看,那里西边依靠太行山脉,北面紧临漳河,东面十几公里便是临漳邺城,向南不远处是北岭,同时那里地势较高,从风水上看具帝王之气。此外,那里与邺城铜雀台遗址和西门豹祠也比较近,符合曹操《遗令》“与西门豹相近”和“汝等时时登铜雀台,望吾西陵墓田”等说法。
张子欣表示,“曹操墓”真伪之辩应从文献史记、考古发掘等多个方面,以科学精神来对待,方能经得住历史检验。
-河北籍文化人士闫沛东:
真伪“曹操墓”冀豫皆无望共享
本报邯郸电(记者邢云)近日,邯郸有专家、学者提出观点称,邯郸市应尽快整合本地与曹操有关的历史文化资源,与漳河南岸的“曹操墓”形成互动,联手打造曹操旅游文化区。1月6日,河北籍文化人士闫沛东则表示,这是某些人的一厢情愿,无论安阳“曹操墓”是真是假,两地“联手”打造曹操旅游文化,似乎不太现实。
曹操的发迹地为邺城,邺城遗址即位于临漳县香菜营乡三台村。闫沛东说,在当地政府及社会各界高度关注下,经过多年的打造,临漳“邺城遗址”在邯郸旅游景点中颇有名气,而安阳“曹操墓”假若是真,河南自会独自打造,估计不会为河北分一杯羹,而若是假,那么汉墓可谓多矣,
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