李白的故乡在何方呢？往事越千年，今天，四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市，纷纷自称是李白的故乡，点燃了李白故里争夺战。特别是江油和安陆两地，干脆放弃了学术争鸣，当地政府赤膊上阵，文攻笔战，一个名人故里之争，上升到官方层面，这在国内极其罕见……

　　-疑惑

　　披上功利的外衣

　　何言文化效益

　　名人沦为资源，“故里”代表利益。只要有利益存在，只要有炒作空间，不要说历史文化名人，就算是古典名著《西游记》里的一个充满浪漫主义想象的神话虚构人物孙悟空，都被各地的学者们考证出好多个“猴王故里”来。还有前不久张家界“借力”大片《阿凡达》推行的“哈利路亚战略”，心态也大抵如是。

　　这些年，“名人”不像名人，“故里”不像故里，猴子不像猴子，学术不像学术。在当前这个消费主义横行的时代，孙悟空已经不再是孙猴子，“名人”已经不再是一个“人”，而成为一种消费道具。就在我们身边，不断上演着猴王到处安家、唐僧包二奶的消费时代的学术闹剧。“消费”正在消解着学术的价值内涵，古人、历史乃至一些文化遗产，都无一例外地成为可操控、可娱乐、可恶搞、可利益驱动的橡皮泥。

　　文化搭台、经济唱戏，原本无可厚非。但凡事都有个度，过犹不及、过度可悲。被如此争夺的名人故里早就失去了原有的文化内涵，当李白被披上了功利的外衣，早就贬值到了一个极限，还能创造什么文化效益？王艳

　　无非是折腾而已

　　李白故里到底在哪儿真的那么重要吗？对一般人来说根本就没有什么意义，反正李白是中国人。但各地争抢李白故里的原因相信大家也都是知道的。只要和李白联系上，那就是可以抓眼球的，就是可以“不尽钞票滚滚来”的。李白故里争夺战的导火索是湖北安陆的一则城市宣传片。2009年8月中旬，湖北安陆在央视4套投放城市宣传片，每天播出三次，宣传片内容是“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您。”8月21日，江油市委宣传部致函中央电视台、湖北省安陆市委宣传部，认为江油才是李白的故里，安陆涉嫌“侵权”，要求该宣传片停播。而接下来的一些事情也就没必要说了，可谓是弄了个鸡飞狗跳墙。

　　但也正因为如此，争夺李白故里的实质也就变成丑剧、闹剧了。而类似的闹剧还不是个别的。别说曹操、刘备等了，就连孙悟空这样虚构的神话小说的主角都要被争来争去的，甚至西门庆、潘金莲等也成了一些地方钟爱的“祖先”。反正不争白不争，争了不白争。因为没有任何机构能够确认这些“名人”们的户口到底在哪个派出所，身份证号码又是多少等。国家工商总局就曾介入到李白故里之争中来，但却根本就说服不了任何一方。

　　而说“不白争”的原因在于，争了就会让自己出一把名的，好名赖名都是名对不对？而更加重要的是，这是大兴土木的由头。比方，江油和安陆兄弟阋墙，官方直接出面，甚至拉开一副“对簿公堂、水火不容”的架势，其背后很重要的原因是，考虑到之前两地围绕李白故里开发所投入的大规划、大资本和大项目，使得这一争夺成为两地谁也“输不起”的战斗，李白故里花落谁家，都是牵一发而动全身的事情。

　　应该承认，打名人牌确实是提高当地知名度的有效办法之一了。但这样的知名度到底有多大意义呢？能提高当地的品位？真的能财源滚滚？结果十有八九也不是一个折腾而已。刘兵

　　-担忧

　　别成了国际玩笑

　　不知道中亚人是不是也将李白尊为“诗仙”，是不是中亚人也通晓了文化产业中“经济搭台，文化唱戏”的中国特色发展模式，但中亚人至少给我们提了个醒：如果我们继续内耗下去，李白还真就会变成人家白种人的子孙。到时候，我们国内宣传来宣传去，却成了给别人做嫁衣，一旦人家有了定论，那么，如果想去看与李白有关的文化内容，请去中亚！

　　“李白耶夫斯基”的例子告诉我们，国内各地方政府不是不可以争夺他们的故里，只是一定要有个前提——即保证这位历史文化名人是中国人。别争来争去，却被别人注册了“非物质文化遗产”。丢失一两个名人，对于我泱泱大国来说也倒没什么，可别让这样的内耗之争成为别国或历史的笑柄之谈。王传涛　　

　　-评判

　　机关算尽太聪明

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