在已经发烫的李白故里之争上，笔者想给国内的这三家泼几盆冷水。

　　第一盆：李白是一个人，却有四家都要争，怎么办？还真是一个无法破解的难题。如果李白是一块饼、一袋面还好说，大不了用刀公平合理的切成几半了事，最多大不了用精确到微克的科学仪器给分一分斤两。但李白终究是一个已逝的先人，一个脑袋、还有四肢，列位怎么分呢？“分配不公”同样会起内讧。看来，分配不公的问题得提前做好准备。

　　第二盆：李白是中华民族史上的诗人、名人，也列在先祖的范畴里面。如此争来争去，搞得鸡飞狗跳、面红耳赤，如果说这种争真是为了明定是非给名人故里一个公道也罢，但谁不知道你们打着发展经济、捞取政绩和名声的“小九九”呢？这样的争，岂不是对名人先祖的亵渎和不敬？这一盆水，完全应该针对“居心不良”、出发点不正的一些地方官员，先浇他一个冷水淋头！毕晓哲　　

　　-建议

　　政府出面相争

　　必须讲究诚信

　　两国四地争夺李白故里，目的是傍名人开发旅游。但是，既然政府都出面了，就要顾惜政府形象，就要实事求是，就要讲诚信。

　　从史料来看，两国四地都不能说是李白的“唯一故里”。以中国传统为标准，李白的祖籍地甘肃秦安就是故里。参照美国的国籍认定法的标准，李白的出生地吉尔吉斯托克马克就是故里。以幼年生活时间最长为标准，四川江油就是故里。以工作时间最长为标准，湖北安陆就是故里。

　　从总体上比较而言，李白的祖籍地秦安得到的公认度最高，所以说秦安是“李白老家”最有说服力。而李白的出生地，究竟是吉尔吉斯斯坦的托克马克，还是中国四川江油，都还有较大争议，但都是李白父亲的生活所在地，所以说它们是“李白故乡”还是站得住脚的。严格地说，湖北安陆不能算李白故里，最多算李白“居里”，就是只能说是“李白居住地”。

　　我认为，《唐诗鉴赏辞典》的说法比较权威，因为它是上海辞书出版社1983年出版的，那时，这本书的编写者和出版者都不可能预料到，此书出版27年后，会有两国四地的政府费尽心思、甚至大动干戈地争夺“李白故里”。那时，学术研究还没有考虑开发旅游等功利方面的因素。

　　无论是吉尔吉斯政府，还是中国地方政府，对李白故里的争夺，不管是学术讨论，还是对簿公堂，都要拿出证据；没有直接物证，也要拿出权威书证。如果谁都拿不出李白故里的“唯一”证据，那么就只好共同分享“李白”的荣誉了。邓尚明

　　上图为“李白故里”安陆，下图为另一个“李白故里”江油。在争夺“李白故里”的四地中，江油和安陆最为急切，官方直接出面拉开一副“对簿公堂、水火不容”的架势，原因在于两地围绕“李白故里”开发，已投入了大规划、大资本和大项目，由此，这一争夺成为两地一场输不起的战役。

　　其实，争名人、傍名人是不少地方的“传统项目”。湖北襄樊与河南南阳争过三国时诸葛亮躬耕之地，宁夏和甘肃争过中华针灸鼻祖皇甫谧的归属地，辽阳和铁岭争过红楼梦作者曹雪芹的祖籍，河南卢邑和安徽涡阳争过老子故里，还有“七仙女下凡地之争”，“愚公移山地之争”，西施、花木兰故里之争，甚至小说中金瓶梅、花果山、孙悟空、十字坡的归属也争得不亦乐乎……

　　鲁迅先生曾说过，“夸饰乡土，非大雅所尚”。如果一个地方想发展经济就靠去争几个空名头，恐怕还是因为底气不足吧

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