南京与中国佛教文化

　　唐杜牧名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，常常被当成诗人的夸张。但《南史·循吏传》明确指出，“都下佛寺500余所”；而《续高僧传》等僧人著述中，则说建康时有佛寺700余所。

　　东吴时期可考的只有一座建初寺，位于秦淮河南大市附近。东晋有名可考的佛寺37所，位置明确的，秦淮河南岸8所，秦淮河北岸5所，都城西郊7所，东郊及北郊8所。

　　由此可窥出当时南京城发展趋向：一是由秦淮河南岸向北岸推进，秦淮河南岸的瓦官寺选址是个典型。《建康实录》卷八载：晋哀帝兴宁二年，“诏移陶官于淮水北，遂以南岸窑处之地施僧慧力，造瓦官寺。”寺庙要建在居民区附近，而窑场当建于少人烟的空旷处，所以将陶官从淮水南迁到淮水北；二是自石头城沿江一带向东南发展；三是自建康城向东、向北发展，但仍在鼓楼、玄武湖一线之南。

　　刘宋立国之初大建寺庙，据记载共新建寺庙60所。考其分布，秦淮河南岸新建寺庙10所，都城西郊五所，都城东郊和北郊最多，达21所。

　　这其中，青溪沿岸出现了外国寺、湘宫寺、兴业寺、兴皇寺，再加上乌衣巷的乌衣寺等，显示出城市发展一个新趋势，那就是都城东部沿青溪发展出的贵族聚集区，渐向南推进，在今门东地区，与秦淮河两岸居民区相连接。此外，寺庙还有向远郊发展的趋势，这也证明六朝佛教的兴盛是在统治者积极倡导下形成的。

　　萧齐统治年短，据记载新建寺庙仅26所，最重要的是栖霞寺。

　　梁武帝时期连年建寺不息，据载共新建寺庙91所。此间都城东北沿江的江乘县境内寺庙多起来，想来江乘县移民开始稳定。总而言之，在京师建康、秣陵二县范围内新建寺庙仅10余所，除钟山近10所外，其余70多所都在距都城数10里外，可见佛教传布区域不断扩大。

　　梁朝佛寺建设中有一项特殊艺术成果，就是建于537年的一乘寺，“寺门遍画凹凸花，代称张僧繇手迹，远望眼晕如凹凸，就视即平。”中国传统画法难以表现出立体感，张僧繇掌握了西方技法，在寺门上画出立体花卉。1000年后，西方传教士利玛窦带了有立体感的宗教宣传画到南京，南京人不服，还举出张僧繇的例子。

　　梁代寺庙中，最重要的是大通元年(527)所建同泰寺。陈朝新建寺庙甚少，仅台城侧有怀安寺，运渎东南有证圣寺等。

　　南京市作协副主席 文史专家 薛冰