《齐物论》又曰：“昔者十日並出，万物皆照。”而《淮南子》云：“昔尧时十日出，焦木稼，杀草木，封豨长蛇，皆为民害，于是尧使羿上射十日，遂落其九，下杀长蛇，以除民害。”

根据以上引文，《淮南子》确为《齐物论》作注。如以文字进化之程序来看，似先由简单而渐进于繁复，犹先有八卦而后有文字。《齐物论》之原文甚略，而《淮南子》之注则甚详，由此可以推断，《淮南子》必本之于《齐物论》而作，如是则《齐物论》之产生，至迟不得后于《淮南子》。

《齐物论》综合了慎到、公孙龙及老子诸家之学说，则此论产生之最早时期，亦不得在《慎子》、《公孙龙子》、《老子》等书的成书之前，《慎子》与《公孙龙子》大约成书于秦汉以前的战国晚期。而《老子》书之著作年代则说法很多，然大多数人皆倾向于成书在战国时期。清汪中在《老子考异》断定《老子》一书作者为战国时代的周太史儋。崔适《洙泗考信录》认为《老子》乃老子弟子杨朱之徒所伪托。而梁启超于1923年3月4日在北京大学发表题为《提诉老子时代一案判决书》的讲演，提出各种证据，如按《史记》列传所说“老子之子名宗，宗为魏将”剖析说：“查魏为诸侯，在孔子卒后六十七年，老子既与孔子同时，何以他的儿子能做魏将？”从而指明《老子》的著作年代，在战国末世。梁氏的讲演在学术界激起轩然大波，影响极大。郭老在《青铜时代》中，肯定《老子》为战国时代老子弟子环渊对老子学说的阐述，除前述刘汝霖、顾颉刚持此种观点外，著名史学家范老、翦老亦都主张《老子》为战国时期作品。综合各家观点，把《老子》的著作年代定为战国后期，看来是靠得住的。《齐物论》既然吸取了《慎子》、《公孙龙子》、《老子》等书中的内容，则其著作年代，必然在这些书之后，再早也不会早于战国晚期，可见《齐物论》非庄子所自著。

    总之，《齐物论》的成书年代，应该是在战国晚期以后，汉初写作的《淮南子》成书之前，定为秦汉之间，还是比较适合的。
 

参考文献

[1] 张德钧.《哲学研究》.1961年发表.

[2] 刘汝霖，顾颉刚.《周秦诸子考》.

[3] 梁启超.《提诉老子时代一案判决书》. 1923年发表.

[4]郎擎霄《庄子学案》民国二十三年商务印书馆出版

[5]《哲学研究》编辑部编  《庄子哲学讨论集》1962年8月“中华书局”出版

上一页  [1] [2] [3]