[7](P224-225)[8](P211-P212)，这里的学，已不再仅仅是指教育的场所，而更强调一种启蒙之学，自己学，更具有动词意义。 ， ， 中因为有 在，应为被动之学，有教的含义在里面。教字的写法，如 ， [7](P224)。结合字的每个字根的含义，从字形可以看出 ，侧重于卜辞和教育，而 则含有有教学的对象“子”在里面（或理解为抚养，养育之“字”）。
明末的方以智在《通雅》对“学”的考据为：“學、敎、覺俱从爻，學字本于孝声，生于覺孝”。“古孝从爻从子作 ;謂子效父也,效孝通矣，古 ;即通为學以人子而交古，今孝天地也，加冂冋之也”。“学也者，觉悟、交通、诵习、躬效而兼言之者也，心外无物，物外无心，道以法用，法以道用，全用全体，吾人本具者也。悟从吾心”[9](P857-62)。但是，“孝“在战国已经和 在写法上有了明显的不同，如在郭店竹简中： （孝）， （孝）不同于 （ ）。[8](P585)，但是，学和觉在意义上是相通的。
3．郭店楚竹简中的“学”和“教”字，各有四种写法，除此之外还有一种特殊的写法。
学字的四种写法：
(1)学甲 ， (2) 学乙 (3) 学丙 (4) 学丁 ；
教字的四种写法：
（1） 教甲
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